Néarque

christianisme par son ami Néarque, qui le presse de recevoir immédiatement le baptême. Mais le néophyte hésite encore. Marié depuis quinze jours seulement à la Romaine Pauline, il ne veut point la quitter même un instant, car celle-ci s'alarme de toutes ses absences; elle a fait, en effet, des rêves sinistres qui se rapportent à son époux. Cependant, malgré ses supplications, Polyeucte se décide et, sans faire savoir à sa femme la cause de son départ, s'échappe et suit Néarque (scènes 1 et 2). À la scène

plus d'actualité au 17e siècle et qui l'est encore moins aujourd'hui. Cependant, certaines grandes passions qui y sont décrites nous parlent toujours, comme le fanatisme religieux, dont on entend toujours parler à notre époque. « Allons, mon cher Néarque, allons aux yeux des hommes Braver l'idolâtrie et montrer qui nous sommes. » (II,6). D'autres, comme le dilemme de Polyeucte entre l'envie de céder à son amour pour Pauline et celui de respecter sa foi, peuvent toujours parler à certains d'entre nous

rythme. De plus, nous savons automatiquement quelles personnes sont présentes dans la scène. Ainsi, dans l'acte I, scène I de Polyeucte, nous savons avant même de commencer quels sont les personnages présents, dans le cas présent c'était Polyeucte et Néarque. Je pense que c'est un avantage, en effet, cela nous permet d'imaginer avant même de commencer quel sera l'issue de la scène. Si on prend l'acte V scène VII de Tartuffe écrite par Molière, nous remarquons que Tartuffe et l'Exempt sont présents. Nous

Alexandre passa près d'un an à organiser ses possessions et à achever une étude du golfe Persique en préparation à de futures conquêtes. Au printemps de 323 av. J-C. Il arriva à Babylone qu'il avait choisie pour capitale, tandis qu'il chargeait Néarque d'une expédition maritime dans le golfe Persique. Alexandre tenta de continuer à Babylone sa politique de fusion raciale. Il chercha à imposer son hégémonie et tenta de fondre Macédoniens et Perses en un seul. Il leur accorda les mêmes droits et les

présentent des tables de conversion (spécifiques à leurs produits) qui permettent de doser adéquatement cet édulcorant. Partie II : Le sucre I/Présentation du sucre a) Un peu d'histoire et de géographie... Le sucre fut découvert en premier par Néarque, l’amiral Crétois d’Alexandre le Grand vers 325 avant J.C. Il le définissait comme : « un roseau donnant du miel sans le concours des abeilles ». Puis, ce sont les Arabes qui au cours du VIIème siècle cultiveront la canne à sucre dans les pays du

plairont le moins. L’esprit de notre religion est directement opposé à celui de la tragédie. L’humilité et la patience de nos saints sont trop contraires aux vertus des héros que demande le théâtre. Quel zèle, quelle force le ciel n’inspire-t-il pas à Néarque et à Polyeucte3 ? et que ne font pas ces nouveaux chrétiens pour répondre à ces heureuses inspirations ? L’amour et les charmes d’une jeune épouse chèrement aimée ne font aucune impression sur l’esprit de Polyeucte. La considération de la politique

suprême, conception du roi mise en place lors des diadoques. On trouve aussi courriers privés. œuvres littéraires : sources contemporaines de la période hellénistique, les principales : -ceux qui ont suivi le périple d'Alexandre : Pseudo-science, Néarque (périple) -Ptolémée, Hypomnémata (mémoires), mais pas préservées, juste citées par d'autres auteurs -extraits d'Hécatée d'Abdère, fragments grecs historiques, juste extraits -Manéthon, deb III eme s., prêtre égyptien, en grec histoire de l’Égypte

scène a été beaucoup représentée du Moyen Âge au XVIIIe siècle3. Pline cite aussi les noms de Timarète, fille du peintre Micon, à laquelle il attribue une Diane conservée à Éphèse, Irène, fille du peintre Cratinus, Aristarète, fille et élève de Néarque, et Lala de Cysique, active à Rome, célèbre pour ses portraits de femme. Selon Pline, ses œuvres se vendaient beaucoup plus cher que celles de ses collègues masculins2. Il cite également « une certaine Olympias » qui aurait eu des élèves2. Moyen

produire des sirops sucrés et concentrés à partir de la sève du dattier et d’autres espèces de palmiers. Le mot sucre provient du sanscrit, langue sacrée des brahmanes : « sarkara ». Par Néarque, amiral d’Alexandre le Grand, les peuples d’Occident apprirent l’existence de la canne à sucre 325 ans av. J.-C. Néarque, qui par la vallée de l’Indus alla explorer la mer des Indes, parle dans son cahier de voyages d’une sorte de miel produit à partir de la canne à sucre, sans le concours des abeilles. C’est

De là, elle entreprit le grand voyage qui devait d’abord la mener en Inde, puis en Chine. La première référence écrite sur la canne à sucre remonte à Alexandre Le Grand, c’est-à-dire à 327 avant Jésus-Christ. A cette époque un de ses généraux, Néarque, écrit à propos de la canne à sucre :  « un roseau en Inde qui produit du miel sans le concours des abeilles ». Quelques échanges commerciaux s’amorcent, mais la culture de la canne ne dépasse toujours pas les frontières de l’Inde. Après un usage