Négritude

de la négritude et un anticolonialiste résolu. Afin de nous compter sont retour à son, dit « pays natal », l’auteur emploie une forme assez singulière en poésie en se détachant des règles de celle-ci. Rédigé en 1938-1939, Cet ouvrage se décline en un long texte d'environ quarante pages dans lesquelles l'auteur évoque son retour en Martinique. Influencée par le courant surréaliste, son écriture entremêle expressions de révolte et métaphores. Ce texte constitue la base du concept de négritude, défendu

sur le colonialisme, une œuvre écrite par Aimé Césaire en 1955. Aimé Césaire, écrivain et homme politique antillais, est à l’origine avec le Sénégalais Léopold Sédar Senghor et le Guyanais Léon Damas, du mouvement littéraire et politique de la « négritude ». Il crée ce mot en 1934 pour désigner l’ensemble des valeurs culturelles et spirituelles qui caractérisent les Noirs, rejetant par là l’idéologie coloniale et l’ethnocentrisme européen Dans cet extrait, Aimé Césaire s’interroge sur les notions

doctorat à l'Ecole Normale Supérieure, il décide d'aller enseigner dans un lycée martiniquais. A cette époque, il est déjà l'auteur de nombreux livres, tels que Cahier d'un retour au pays natal ou Le thème du Sud. On peut aussi noter son concept de « Négritude » fondé avec l'aide de Léopold Sédar Senghor, qui est une réaction à l'oppression culturelle du régime colonialiste français. Aimé Césaire influencera de nombreux auteurs, qui furent ces élèves ou bien de passage en Martinique. La politique est aussi

à métisser’’. Il rencontra les membres de l’intelligentsia haïtienne : Jean Price-Mars, Léon Laleau, J.F. Brierre, Magloire Saint-Aude, René Bélance, et des intellectuels étrangers : Aimé Césaire (ce qui le mena vers une promotion de la négritude, «une négritude radieuse, créatrice, qui a réhabilité l’Afrique en nous à la suite d’une plongée presque freudienne dans l’histoire de l’esclavage et de la colonisation»), Pierre Mabille, André Breton qui était venu à Port-au-Prince pour une série de conférences

mission catholique tenue par des missionnaires du Saint-Esprit. Il débarque à Paris en 1928, s’inscrit à la Sorbonne puis au lycée Louis le Grand (hypokhâgne et khâgne). Il développe dans ces années (1934), avec son ami Aimé Césaire, la notion de « Négritude, ensemble des valeurs du monde noir ». Agrégé de grammaire en 1935, il débute sa carrière de professeur de lettres au lycée Descartes à Tours. En 1939, Senghor est engagé comme officier dans l’armée française, affecté à la 59e division de l’infanterie

et homme politique il a joué un rôle considérable dans la prise de conscience des acteurs politiques et culturels dans la décolonisation. Fondateur, en 1939, de la revue Tropiques, il élabore et définit avec Léopold Sédar Senghor, la notion de « négritude». En 1956, après avoir rompu avec le Parti communiste français, il crée le Parti progressiste martiniquais. Député de la Martinique jusqu’en 1993, Aimé Césaire a été député-maire de Fort-de-France de 1945 à 2001. Il est mort le 17 avril 2008 à Fort-de-France

Aimé Césaire Aimé Césaire, de son nom complet Aimé Fernand David Césaire, né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe (Martinique) est un poète et homme politique français. Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire la Négritude. Aimé Césaire fait partie d'une famille de sept enfants ; son père est enseignant et sa mère couturière. Son grand-père fut le premier enseignant noir en Martinique et sa grand-mère, contrairement à beaucoup de femmes de sa génération, savait lire et écrire ; elle enseigna

plusieurs sortes d’œuvres mais en voici certaines : -Liberté 1 : négritude et humanisme (1964) -Liberté 2 : nation et voie africaine du socialisme (1971), etc... -Œuvre poétique (1990) dont Chants d'ombre (1945), Hosties noires (1948), Ethiopiques (1956), Nocturnes (1961), Lettres d'hivernage (1972), Élégies majeures (1979) -Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de la langue française (1985) -Ce que je crois : négritude, francité et civilisation de l'universel ( 1985) -etc...

qu’il appela lui-même la « négritude » : « La Négritude est la simple reconnaissance du fait d'être Noir, et l'acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture ». Diplômé de l’Ecole Normale Supérieure à Paris, il eût une production poétique prolixe en parallèle de ses activités politiques au Sénégal, dont il fut le premier président de la République (de 1960 à 1981). Femme Noire est un poème de Léopold Sédar Senghor sur la négritude extrait du recueil Chants

combat pour l'indépendance de son pays et devient un des pionniers de la Négritude. Loin de la « Négritude du Quartier latin », il pratique la « Négritude intérieure », et c'est à ce titre que Léopold Sédar Senghor dit de lui : « (...) Abdoulaye SADJI appartient, comme Birago DIOP, au groupe des jeunes gens, qui, dans les années 1930, lança le mouvement de la Négritude. Abdoulaye SADJI n'a pas beaucoup théorisé sur la Négritude : il a fait mieux, il a agi par l'écriture. Il fut l'un des premiers jeunes