Négritude

permettent restitution de l’émotion première devant le monde sans passer par les conventions de genres élaborées au fil de l’histoire de la poésie. Une habile manière d’affirmer sa négritude : •« l’affirmation de nous-mêmes, le retour à notre propre identité, la découverte de notre « moi ». … « il faut assumer sa négritude, ne plus avoir honte d’être noir, et revendiquer fièrement ses attaches africaines (…) il faut y insister car cette notion a prêté à bien des malentendus ». •Senghor : « L’émotion

 Né à Fort-de-France le 5 novembre 1887, René Maran demeure le grand oublié de cette littérature que l'on nomme aujourd'hui « francophone ». Alors que Léopold-Sédar Senghor en a lui-même fait le « précurseur de la négritude », et malgré un prix Goncourt gagné deux années après la victoire de Proust, le nom de Maran reste méconnu de la plupart des spécialistes en lettres francophones. Il est vrai que les origines de Maran font de lui un auteur difficile à catégoriser. Le jeune Maran fut très vite

vie et l'œuvre d'Aimé Césaire, homme politique martiniquais et poète négro-africain. Il fait surgir, en 1939, dans un grand poème, le Cahier d'un retour au pays natal, devenu depuis lors un classique majeur des littératures du monde noir, le mot « négritude », forgé pour redonner leur dignité à « ceux qui n'ont jamais rien inventé » et que l'esclavage ou la colonisation avaient rendus muets. (…) Né en 1913, dans une famille modeste de Fort-de-France qui rattachait son origine à un certain Césaire,

Le Seuilporte parole d'une Afrique noire en attente de décolonisation Dans un article intitulé “Défense de l’Afrique noire” et publié dans la revue Esprit de juillet 1945, Léopold Sédar SENGHOR, Sénégalais, agrégé de grammaire, chantre de la “négritude”, type même des “évolués” créés par la colonisation, se fait le porte-parole de l’Afrique française. Quelques mois plus tard, il est élu à la Constituante. « On nous demande notre coopération pour refaire une France qui soit à la mesure

combat pour l'indépendance de son pays et peut à ce titre être classé parmi les pionniers de la Négritude. Il pratique la "Négritude intérieure", et c'est à ce titre que Léopold Sédar Senghor dit de lui: “(...) Abdoulaye Sadji appartient, comme Birago Diop, au groupe des jeunes gens, qui, dans les années 1930, lança le mouvement de la Négritude. Abdoulaye Sadji n'a pas beaucoup théorisé sur la Négritude: il a fait mieux, il a agi par l'écriture. Il fut l'un des premiers jeunes Sénégalais, entre les

discrimination raciale en métropole, Damas est sidéré devant ce qui se passe ailleurs aussi, sur le front fasciste européen et dans le pays de l'Oncle Tom. Plus qu'Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor (avec qui Damas forme le trio fondateur de la Négritude), Damas suivra de près le problème racial en Amérique : les lois « Jim Crow », les lynchages et les émeutes, la lutte pour les droits civiques de la NAACP (National Association for the Advancement of Colored People). Parallèlement, il traduit dans

et homme politique français de Martinique, Aimé Césaire prend conscience lors de ses études à Paris que la colonisation a engendré une profonde négation de la culture noire. Aux côtés de Léopold Sédar Senghor, il fonde le courant littéraire de la négritude, qui défend les valeurs et l'identité du peuple noir. Actif politiquement, il devient député en Martinique et lutte pour concilier l'équilibre économique et l'émancipation culturelle de son pays. Transmission : Dans ce poème, extrait de « moi

tout petit sur un banc de tramway. Il essayait d'abandonner sur ce banc crasseux de tramway ses jambes gigantesques et ses mains tremblantes de boxeur affamé. Et tout l'avait laissé, le laissait. Son nez qui semblait une péninsule en dérade et sa négritude même qui se décolorait sous l'action d'une inlassable mégie. Et le mégissier était la Misère. Un gros oreillard subit dont les coups de griffe sur ce visage s'étaient cicatrisés en îlots scabieux. Ou plutôt, c'était un ouvrier infatigable, la misère

dans sa cage étroite Nuit qui me délivre des raisons des salons des sophismes, des pirouettes des prétextes, des haines calculées des carnages humanisés. Nuit qui fond toutes mes contradictions, toutes contradictions dans l'unité première de ta négritude, Reçois l'enfant toujours enfant, que douze ans d'errances n'ont pas vieilli. Je n'amène d'Europe que cette enfant amie la clarté de ses yeux parmi les brumes bretonnes. Léopold Sédar SENGHOR, Chants d'ombre.

Prix Goncourt... La lecture de ce roman et de son impérative préface permettra aux élèves de comprendre le contexte dans lequel ont pu naître une telle œuvre et un tel paradoxe. Elle leur permettra aussi de découvrir un des premiers textes de la «négritude», mouvement littéraire et artistique du XXe siècle, qui entraîna l'émergence d'une culture noire et de sa conscience. Dans Batouala, René Maran rend compte des excès du colonialisme, ce que la France des années 1920 n'est pas disposée à entendre