Némésis

été déçues par le beau jeune homme et un jour, l’une d’elles lança une prière en disant : « Qu’il aime donc de même à son tour et de même ne puisse obtenir l’objet de son amour ! » Sa prière fut entendue et exaucée par la déesse de la vengeance, Némésis. En effet, lorsque Narcisse, fatigué par la chasse, apaisa sa soif dans une source d’eau, il fut soudainement séduit par son reflet dans l’eau. Il retourna maintes et maintes fois à la source pour se contempler et solliciter l’amour de ce visage insaisissable

conseil des Dieux;  L'autre n'eut pas la patience;  Elle lui donne un coup si furieux, Qu'il en perd la clarté des cieux. Vénus en demande vengeance. Femme et mère, il suffit pour juger de ses cris: Les Dieux en furent étourdis,  Et Jupiter, et Némésis,  Et les Juges d'Enfer, enfin toute la bande. Elle représenta l'énormité du cas;  Son fils, sans un bâton, ne pouvait faire un pas: Nulle peine n'était pour ce crime assez grande: Le dommage devait être aussi réparé. Quand on eut bien considéré 

encourage à la standardisation, vers l'uniformité. 
 L. n'ignore pas cette uniformité (ex. : HetM dans toutes les villes) mais refuse cette critique. Pour ce faire, il met en avant l'Histoire:
 Avant, les mentalités étaient influencées par Némésis (on s'interdit d'être ambitieux,…) et manichéennes (d'un côté il y'a le bien et de l'autre, le mal).
 Cette mentalité agit au plan de la consommation qui est réglée par les classes sociales.
 Pour les ouvriers, par exemple, des chaussures du dimanche

généralement par les partisans de la gauche, que dénigré, comme par de nombreux adhérents d’une idéologie de droite. Il existe d’autre part, sur les réseaux sociaux, des collectifs justement opposés à ce courant de pensée comme le groupe d’extrême-droite “Nemesis”, très actif notamment sur Instagram et Twitter, menant aussi des actions de collages dans les rues de Paris. Depuis sa naissance et les prémices de son développement sur les réseaux sociaux, la pensée woke commence maintenant à quitter cette sphère

Conseil des Dieux. L'autre n'eut pas la patience ; Elle lui donne un coup si furieux, Qu'il en perd la clarté des Cieux. Vénus en demande vengeance. Femme et mère, il suffit pour juger de ses cris : Les Dieux en furent étourdis, Et Jupiter, et Némésis, Et les Juges d'Enfer, enfin toute la bande. Elle représenta l'énormité du cas. Son fils, sans un bâton, ne pouvait faire un pas : Nulle peine n'était pour ce crime assez grande. Le dommage devait être aussi réparé. Quand on eut bien considéré

assembleLà-dessus le conseil des Dieux;L'autre n'eut pas la patience;Elle lui donne un coup si furieux,Qu'il en perd la clarté des cieux. Vénus en demande vengeance.Femme et mère, il suffit pour juger de ses cris:Les Dieux en furent étourdis,Et Jupiter, et Némésis,Et les Juges d'Enfer, enfin toute la bande.Elle représenta l'énormité du cas;Son fils, sans un bâton, ne pouvait faire un pas:Nulle peine n'était pour ce crime assez grande:Le dommage devait être aussi réparé.Quand on eut bien considéréL'intérêt du

Oedipe roi p.53Ce qui est raconté n’est que le contenu manifeste du rêve, pour arriver au contenu latent il ya un moyen facile, le rêve est la réalisation du désir de la personne qui rêve et non pas de la personne dont on rêve : (déplacement) Projection sur Oedipe qui est encore embryon, du désir maternel de l’inceste. Ce n’est pas a un homme accomplit auquel nous avons affaire ici, c’est un nourrisson (homme en puissance) pâte gluante (ce changement est régressif, on est en train de régresser vers

l’autre n’allant pas sans passion de la lecture, les véritables éblouissements me sont venus de là, de ces ouvertures soudaines, de ces failles ou fractures tectoniques par lesquelles les livres de fiction donnent ouverture sur le monde, sur ses Némésis et sur ses mystères. Si la fiction, quelles que soient son origine, sa nature, sa langue, son écriture et son style, avec des audaces et des égarements qui sont foisonnants d’idées et peuplés de représentations, nous paraît à ce point essentielle

DIX (1928) Un corpus qui a permis une réflexion sur la fonction du poète et le travail poétique. Il comporte les extraits suivants: * Clément Marot, Petite épître au roi, Littérature tome 1 p.123 * Alphonse de Lamartine, Réponse à « La Némésis », Littérature tome 2 p.55 * Arthur Rimbaud, Lettre à Paul Demeny, de « Je dis qu’il faut être voyant »» à « s’est affaissé. », Littérature tome 2 p.253 * Francis Ponge, « Le Pain » in Le Parti pris des choses, Littérature tome 2 p.429

comme un lieu de concurrence et le besoin de bien-être l'emporte nettement sur l'envie de se dépasser. Nouvelles attentes : se sentir bien, recherche sensation, qualité plutôt que quantité. d) Némésis : Surexposition du bonheur, régression de l’envie Lipovetsky invoque ensuite l'idéal-type de Némésis, la déesse de l'envie. Peu présente en sciences sociales, l'envie est avancée par Tocqueville comme étant l'une des conséquences de l'égalité des conditions, et très prisée par les auteurs classiques