Ni Putes Ni Soumises

l'avortement est accorder aux femmes, gratuitement. 1995, La déclaration finale de la conférence de l'ONU consacrée aux femmes réaffirme que "les droits des femmes sont partie intégrante et indivisible des droits humains". En 2003, Naissance de Ni putes ni soumises La "Marche des femmes contre les ghettos et pour l'égalité" s’élance de Vitry-sur-Seine en hommage à Sohane Benziane, 17 ans, brûlée vive quelques mois plus tôt pour s’être affichée avec son petit ami. C’est le point de départ d’une marche

fait partie » . La Halde est une institution spécialisée dans la lutte contre les discriminations. À cette fin, le Collège de la Haute autorité, qui réunit des personnalités de la société civile dont Adolphe Steg ou Sihem Habchi (Présidente de Ni Putes Ni Soumises) et le comité consultatif travaillaient ensemble à l'émission des rapports, la réalisation d'enquêtes et à l'assistance aux victimes de discrimination. La Halde a été dissoute le 1er mai 2011, et ses missions transférées au défenseur des droits

Philadelphe-de-Gerde ont réalisé un calendrier. Ce dernier porte des photos réalisées par ces élèves contre le sexisme comme les femmes qui font le ménage, une fille qui joue avec la poupée… Cette sensibilisation est saluée par l’association ni putes ni soumises. Ce calendrier sera exposé en 2014 à l’occasion des olympiades des métiers de salons d’orientation professionnels et ou à la fête des femmes le 8 mars. Région Réunion : Ambition mixité dans les travaux publics. La mixité professionnelle

LA PLACE DES FEMMES DANS LA VIE POLITIQUE ET SOCIALE AU XXè SIÈCLE. Au début de la IIIè Rép, les femmes n’ont pas ou peu de droits politiques et sont dans un état d’infériorité juridique et sociale (code civil napoléonien). La contradiction entre les idéaux républicains émancipateurs, égalitaires et la condition des femmes conduit à des réformes. Le XXème siècle est celui de l’émancipation des femmes, mais avec une évolution lente, chaotique, et incomplète. La véritable rupture s’effectue dans les

s’abstenir de fumer devant un parent ou un aîné) qui rendent manifeste un accord sur l’ordre moral et social régissant les relations dans l’endo-groupe. Mais simultanément, les jeunes femmes maghrébines qui se reconnaissent dans l’association Ni Putes Ni Soumises ont fait de cette même notion de « respect » le mot emblème de leur 859 Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 94.109.35.202 - 03/09/2012 19h17. © Ophrys Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 94.109.35.202 - 03/09/2012

professionnelle, sans critère contraignant ni sanction, en cas de non-respect des objectifs. En 1946, 33% des femmes travaillent; en 2005, elles sont près de 50%. Dès la fin des années 1950, dédaignant les métiers féminins traditionnels (secrétaires, vendeuses, infirmières), les jeunes filles qui accèdent aux études supérieures s’engouffrent dans les carrières dites masculines. Architectes, pilotes de ligne, hauts fonctionnaires. Rien ne leur est interdit ni surtout impossible. Les professions

superpose à celles existant déjà. Quelle est donc, selon Marx, la particularité de cette classe prolétaire ? Quelles sont donc ses conditions de travail ? Document 2 La division du travail et la fabrique Jusqu'au milieu de XVIII siècle, la production est soumise à la manufacture. Ce mode de production implique déjà une certaine séparation entre le travail et le capital : l'ouvrier travaillant d'abord dans sa propre maison et avec ses propres outils, n'est bientôt plus qu'un locataire payant une redevance

de force majeure. Désormais une femme peut décider de divorcé sans avoir à ce justifiée. Le 15 décembre 1995 les 181 délégations participantes au débat au sein de l’ONU votent les droits des femmes. 2003 : naissance de l’association « ni putes ni soumises », en réaction à la condition inférieure des femmes dans les quartiers. Par la suite de nombreuses autres organisation féministes radicales verront le jours telles que les « femens » en Russie . Partie n°3 : Les Conditions Des Femmes

traditionnelles ne sont plus entendues et que le féminisme du XXIe siècle passe par la réappropriation du corps des femmes par elles-mêmes.
 Dans une tribune intitulée "Le discours des Femen repose sur la misandrie", Asma Guenifi, la présidente de Ni Putes Ni Soumises, qui est aussi un mouvement féministe (fondé par une femme politique française), « salue le courage des Femen et leur combat en Ukraine » mais « doute qu’il s’agisse d’une cause transposable à la France », soulignant que « la mixité est absente

contre le viol en lui-même, et par le trop faible nombre de personnes qui cherchent à en dénoncer et combattre les causes profondes. Cette brochure est à envisager comme le reflet de recherches en cours, le point de vue exposé ici n’est donc ni absolu ni définitif. J’espère encourager par là des discussions et réflexions de fond sur cette « pratique » et sur les constructions genrées qui l’autorisent. Il s’agit de s’adresser d’abord aux personnes qui, ayant subi des viols, ont souvent les mêmes