Nietzsche Crepuscule Des Idoles

gloire un peu obscurcie : comme lorsque le soleil levant, dépouillé de ses rayons, jette un regard horizontal à travers les brouillards du matin ; ou tel que, dans une éclipse, cet astre caché derrière la lune répand sur une moitié des peuples un crépuscule funeste, et tourmente les rois par la frayeur des révolutions. Ainsi paraissait I'Archange obscurci, mais encore brillant, au-dessus des compagnons de sa chute.» Mérimée fit donc alors de don José un héros romantique. - «beau sexe» : L’ironie de

intellec· tuelle, à tous les niveaux de ses effets possibles, qui pour se parer des plumes de la tolérance n'en a pas moins la peau peu perméable à tout ce qui pourrait indiquer unë véritable subversion des formes et des sens. Pour avoir jeté bas les idoles de l'unité métaphysique, l'écrivain, parmi d'autres, n'en a pas perdu pour autant le goût de l'idolâtrie (adoration qui va du pareil au même, en confondant dangeureuse. ment l'un et l'autre). Qu'il se laisse prendre si volontiers au contrat de mode

mystérieuse). Cette distinction appartenant au philosophe et poète Lucian Blaga (que Auerbach ne mentionne pas, même s’il tombe exactement sur la même distinction) est importante. De surcroît, elle rappelle, presque identiquement, la distinction célèbre de Nietzsche entre les deux dimensions de l’esprit grec / humain : l’apollinien (rationnel, analytique) et le dionysiaque (irrationnel, synthétique). Notons, pour le moment, qu’un personnage ambigu comme le démon de notre étude n’aurait pu naître et surtout évoluer

pouvait aller n'importe où, cela lui était égal, car il n'avait pas de chez-soi. C'est ainsi que la plupart des hommes cheminent dans ce monde. Ils n'ont pas de but. Et vous, où allezvous? C'est désolant de ne pas avoir de but. Le philosophe athée Nietzsche dit dans un poème : Les corbeaux en croassant filent A tire-d'aile vers la ville. Bientôt la neige va tomber Malheur à qui n'a pas de foyer! Et vous, avez-vous une demeure éternelle? Un deuxième homme apparaît sur la route. Il doit faire face à la

Hermès, Isis, Hécate, Séléné, Baubô ; Médée, Circé…    La  mythologie  orientale :  Ishtar,  Astarté, Inanna et Isis : la thématique du corps en morceaux.  Le  corps  mutilé  de  Dionysos.  « Hymne  homérique  à  Dionysos ».  Naissance  du  théâtre.  Nietzsche :  Apollinien  VS  Dionysiaque.   Thésée : le motif du labyrinthe. Héraclès, les 12 travaux et le  schéma  structurel  de  l’initiation.  dans  les  œuvres  littéraires.  E.  Hemingway,  « Indian  Camp » ;  Ulysse ;  Extrait  de  l’Odyssée. Énée

tous les membres du groupe futuriste. En publiant l’article du 20 février 1909, il emprunte la forme linguistique de la manifestation, Marinetti rédige une proclamation destinée à la communauté. Il y exalte le futur au détriment du passé ; tel Nietzsche, il exalte l’homme et le sur homme ; il y fait l’apologie de la vitesse et de la technique, célèbre l’automobile ; il adopte un ton provocateur et déroutant. Il proclame un nouvel état et une nouvelle compréhension du monde en 11 points : 1° Nous

pareil bouquet tous les poisons de l'âme... ...Au moins, toi tu fis grand dans ton obscénité, Viol et parricide, inceste et brigandage Ruissellent de ta plume, et notre humanité Sent rugir en ses flancs ta muse anthropophage... En Allemagne, où Nietzsche, dit-on, n'a pas dédaigné de s'assimiler, lui, le philosophe lyrique, les idées énergiques marquis systématique, courage, s'est donné la faire connaître ses écrits, un des hommes du D' Eugen Duehren, avec un beau tâche d'éclaircir la vie

où, sans raison apparente, on a envie de danser ? Où, se découvrant en harmonie avec tout ce qui vit, l’on voudrait saluer les passants ? Comme si, dans ces instants bénis, le corps entraînait l’esprit. La sagesse suppose la complicité du corps ; Nietzsche estimait que le philosophe doit savoir aussi danser. Les Ouled Naît, ces fameuses danseuses du Sud algérien, ne bougeaient, imperceptiblement, que le ventre et la tête. Valéry parlait superbement d’immobilité dans le mouvement. Il n’existe pas de

nationale ou tel destin individuel, mais la condition humaine tout entière » [645]. Epoque qui est « histoire démentielle » [646], « convulsion » [647]. Camus fait commencer son Homme révolté à partir surtout des révoltés métaphysiques contre Dieu ; Nietzsche avait décrété la mort de Dieu, mais « Dieu mort, il ne reste que l'histoire et la puissance » [648]. Le siècle présent en est l'illustration [649]. Il faudra plus que l'Histoire. Voyons la nature de l'Histoire, le rôle que les idéologies y

nationale ou tel destin individuel, mais la condition humaine tout entière » 645 . Epoque qui est « histoire démentielle » 646 , « convulsion » 647 . Camus fait commencer son Homme révolté à partir surtout des révoltés métaphysiques contre Dieu ; Nietzsche avait décrété la mort de Dieu, mais « Dieu mort, il ne reste que l'histoire et la puissance » 648 . Le siècle présent en est l'illustration 649 . Il faudra plus que l'Histoire. Voyons la nature de l'Histoire, le rôle que les idéologies y jouent,