Nietzsche Humain Trop Humain 155

...................................... 152 II partie CRISE DU DISCOURS ET LANGAGES DE L’ART (RELATIONS TRANS-SYMBOLIQUES)....................... 154 5 INTRODUCTION CADRE, CARTE ET COMMENTAIRE ............................................... 155 CHAPITRE 1 CADRES DE COMMENTAIRE..................................................................... 157 1.Cadre : «événement artistique» et son authentification ...................................................... 158 1. 1. Discours esthétique :

gaiement vers le ciel, en fusées claires, parmi les cris de joie et les éclats de rire, un chœur de fraîches voix enfantines chantant la vieille ronde 8 du Moulin : Meunier, tu dors ! Ton moulin, ton moulin, va trop vite. Meunier, tu dors ! Ton moulin, ton moulin va trop fort. « Parbleu ! fit notre homme en relevant la tête, ces enfants ont l’air de s’adresser à moi, bien que je ne sois meunier que par aventure. Ils ont raison. Je dors, je rêve, quand je devrais agir. Assez réfléchi

Sagan qui intervient souvent dans le roman dans le personnage de la tante de Mme de Guermantes. 20. Ici Proust a laissé inachevée une phrase: "Peut-être pourtant ce côté mensonger, ce faux jour n'existe-t-il dans les mémoires que quand ils sont trop récents, quand les réputations qui s'anéantissent si vite, aussi bien intellectuelles que mondaines (car si l'érudition essaye ensuite de réagir contre cet ensevelissement parvient-elle à détruire un sur mille de ces oublis qui vont s'entassant)."

corporel : une réalité européenne à fort enjeu politique et social ............... Au-delà de la catégorie médicale .............................................................. L’addiction ou l’approche individualiste et biochimique de l’être humain .. Vers une activité physique excessivement raisonnable ? ............................ Le dopage : un ensemble de comportements étranges ou communs ? ... Le sport et le dopage comme exigences modernes ? ................................ Dopage : entre

partisans et adversaires du prophétisme ». 127 12) Conflit de génération et razzias 139 III CHERCHEZ LA VACHE 152 1) Le mariage comme aveu de faiblesse à masquer. 153 2) De l’appartenance à la collectivité des hommes morts, vivants et à naître. 155 3) Le mariage comme conflit potentiel à désamorcer. 159 4) Des razzias à la monétisation 165 5) 1925-1973 : lLa lente progression de l’argent, du salariat et du commerce : 1925-1973 173 6) L’interlude de 1972-1983 : de grands espoirs vite

il n'y a pas de couleurs, c'est bien simple, je ne vois rien. — Et par besoin d'exagérer, d'autant plus qu'il se sentait moins pris au sérieux, il insistait : — Absolument rien. Bernard n'écoutait plus le discoureur; il jugeait malséant de s'écarter trop vite, mais déjà prêtait l'oreille à d'autres qui se querellaient derrière l u i et qu'Olivier avait rejoints après avoir laissé la jeune femme; l'un de ceux-ci, assis sur un banc, lisait UAftion française. Combien Olivier Molinier, parmi tous ceux-

pour l’ex-Yougoslavie : des problèmes… une réussite ROBERT BADINTER De Nuremberg à la Cour pénale internationale VÉRONIQUE PUJAS Carences et nouvelles dimensions de la responsabilité politique : éléments de politiques comparées CHRONIQUES 133 155 165 DIMITRIS KOTROYANNOS Le libéralisme de Leo Strauss LAURENT LADISA La logique majoritaire du mode de scrutin servant à l’élection des députés en Espagne 1999) PIERRE ASTIÉ ET DOMINIQUE BREILLAT CHRONIQUE CONSTITUTIONNELLE FRANÇAISE (1er juillet-30

années ont même vu apparaître la métaphore saisissante du patrimoine “génétique”… En s’élargissant, la notion prend une valeur affective plus marquée pour désigner certaines conditions fondamentales de l’existence nationale, voire de l’existence humaine. Cette évolution ne fait peut-être que traduire le trouble de la conscience collective face à des menaces, plus ou moins précises et plus ou moins obscures, pour son intégrité. » (in Nora, 1986 : 405) Le recours au patrimoine pour étayer une protestation

ce qui est une leçon à méditer, à comprendre, à analyser pour notre conception de la souveraineté dans un cadre désormais européen. Les Européens doivent simplement méditer cette phrase d’Aristote (La Politique 1326b3-7) : « un Etat composé de gens trop nombreux ne sera pas un véritable Etat, pour la simple raison qu’il peut difficilement avoir une véritable constitution ». Pour Paul Valéry, La Grèce c’est la Raison et l’intelligence de l’esprit, c’est la liberté. Rome c’est l’Etat, l’ordre, le droit :

d´apprentissages ou ces essais ? N´importe quel thème qui nous intéresse. Si c´est possible, nous choisirons nous-mêmes le thème, et si le thème nous « choisit », mieux encore. Nous devons éviter l´erreur de vouloir embrasser trop d´aspects lors d´une courte conférence. Qui généralise trop développe peu. Traitez un ou deux points de vue et essayez de les développer d´un mode adéquat. Considérez-vous heureux si vous y parvenez durant le temps imparti. Déterminez le thème au moins une semaine à l'avance, afin