Nietzsche Humain Trop Humain Méthodes Scientifiques

biologiques concernant l'être humain. Le clonage est un vaste domaine scientifique qui fascine certains, pensant être sur le point de découvrir un nouvel El Dorado scientifique, capable de résusciter les morts, de nous permettre de dire adieu à nombre de maladies et problèmes médicaux qui sont pour le jour d'aujourd'hui insolvables... Une idée merveilleuse qui motive plus d'un scientifique, et qui enflamme depuis longtemps l'imagination populaire, y compris

de ses méthodes, de ses principes et de sa valeur". En philosophie, elle est souvent définie de façon simplifiée comme "Réflexion critique sur la connaissance", au même titre que l'Ethique est définie de la même manière comme "Réflexion critique sur l'action et ses conditions". et de l'ontologie, deux domaines auxquels elle emprunte beaucoup et pose de nouveaux questionnements. Sont abordées en philosophie des sciences, entre autres problématiques : • la nature de la pensée scientifique, de son

La démonstration et la logique INTRODUCTION Atteindre une certitude ferme et assurée : tel est l'objectif de Descartes dans le Discours de la méthode, tout comme la question inaugurale de Russell dans ses Problèmes de philosophie. La question ne présente guère d'originalité ; mais son intérêt urgent se manifeste avec une évidence éclatante. La certitude ferme et assurée constitue en effet le soubassement à partir duquel nous effectuons nos choix. Elèves de Terminale, vous avez sans doute consulté

œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse

manifestations de ce vouloir, telles qu'elles nous apparaissent, les actions humaines, sont déterminées conformément aux lois universelles de la nature, aussi bien que n'importe quel autre événement de la nature. L'histoire, qui a pour tâche de relater ces faits tels qu'ils nous apparaissent, à quelque profondeur que puissent être cachées les causes, laisse cependant espérer, quand on considère en gros le jeu de la liberté du vouloir humain, que l'on puisse y découvrir un fonctionnement régulier, et cela de

renoncer à l’idée d’une vérité qui se révèlerait à nous sans que nous en soyons les auteurs , comment allons nous éviter l’écueil du scepticisme et du relativisme ? Si la vérité est affaire de point de vue, comment pourrons- nous éviter de dire avec NIETZSCHE que « tout est interprétation » ? Comment pourra-t-on , par exemple, condamner un propos disant que les camps de concentration ne sont qu’ « un détail » au regard de tous les pillages et massacres que nous offre le spectacle de l’histoire ? Le

obligation; et cette définition du travail comme une activité soumise aux nécessité vitales et au souci de survie individuelle nous est aujourd’hui familière. Le travail devient humain lorsque l’on va faire intervenir une technique, c’est-à-dire une méthode qui nécessite un savoir faire. Mais avec le progrès technique et scientifique, on va assister à l’avènement de l’automatisation. Le travail alors ne va plus nécessiter un savoir faire, il ne va plus être qualitatif mais quantitatif. « De même que le

l’ordre veut-il que, contre toute justice, les classes sociales soient fixes. Si ceux d’en bas peuvent passer en haut, l’Etat est voué au désordre. C’est le dogme de l’« immutabilité des classes », cher au monde maurrassien et prêché sous teinte scientifique par le docteur Alexis Carrel, promulguant dans l’Homme cet inconnu que le prolétaire est condamné à son statut per æternum en raison d’une sous alimentation séculaire dont l’effet est irrémédiable. Ajoutons que l’Etat doué d’ordre n’a que faire

propage : chaque évènement est déterminé par un principe de causalité. ➢ Diffusion de la science avec les écoles (Ecole pratique des hautes études en France en 1868) ➢ Mult des sociétés savantes, des congrès internationaux, des revues scientifiques… ➢ Elle se vulgarise avec la littérature o Verne : 20.000 lieues sous les mers, Le tour du monde en 80 jours où la maison à vapeur ➢ Prix nobel attribués dès 1901 ( Pasteur, hoe de sciences, figure incontournable ➢ Invente

approche abstraite, spéculative qui consiste à se questionner sur la notion de justice ou celle qui consiste à théoriser le droit réel, en se concentrant sur le droit positif mais tout en gardant une dimension philosophique. Les philosophes s’écartent trop du droit, et les juristes ont des lacunes en culture philosophique. La bonne philosophie du droit serait celle qui analyse philosophiquement le droit positif. C’est au début du XIXe siècle que la notion de philosophie du droit est créée avec Hegel