Nietzsche Illogique

« L’homme n’est plus artiste, il est devenu œuvre d’art : ce qui se révèle ici dans le tressaillement de l’ivresse c’est, en vue de la suprême volonté et de l’apaisement de l’Un originaire, la puissance artiste de la nature tout entière. » Nietzsche, La naissance de la tragédie. Il est possible d’affirmer que depuis le 19ème siècle, l’accent a été porté dans la réflexion esthétique, sur le « faire » même de l’artiste, sur sa création et parfois même sur son être, sa nature. Certes Kant, à

une visée absolue impose un énorme travail de retouche sans cesse dont le mensonge est l’instrument mais dans ce cas le sens apparait plus important que la vérité et le mensonge eux même. "Admettre que le non-vrai est la condition de la vie" : Nietzsche, notamment dans Par-delà le bien et le mal, insiste sur la hiérarchie qu'il faut maintenir entre la vie et la vérité. Celle-là est, éventuellement, mais non nécessairement, au service de celle-ci, tout comme peut l'être le mensonge. A la définition

d'interroger les notions de « talent » ou de « génie »), et qui fournit, en plus de ce don, un travail difficile et exigeant, exigé par le fait que la création artistique passe en partie par des moyens techniques. On utilisera le texte de Nietzsche ci-dessous: Nietzsche, Humain trop humain CROYANCE A L'INSPIRATION. Les artistes ont intérêt à ce qu'on croie aux intuitions soudaines, aux prétendues inspirations ; comme si l'idée de l'oeuvre d'art, du poème, la pensée fondamentale d'une philosophie, tombait

HAINE Que l'homme est pathétique , que l'être humain est répugnant. Le taux d'intelligence de l'humanité peut être comparé une goute de sirop de menthe dans une piscine olympique ! Mais pourquoi ? Après des milliers d'années d'évolution sommes nous resté aussi médiocre ? Imbu ? Narcissique ? Irrésponsable ? « La vie passe et le temps ne s'arrête jamais de courrir » ; sont deux vérités. En revanche , « l'homme évolue dans la course du temps et apprends des erreurs commise durant sa vie » n'est

De tout temps les chevaux ne sont nés pour les hommes. Lorsque le genre humain de gland se contentait, Ane, cheval, et mule, aux forêts habitait: Et l'on ne voyait point, comme au siècle où nous sommes, Tant de selles et tant de bâts, Tant de harnois pour les combats, Tant de chaises, tant de carrosses, Comme aussi ne voyait-on pas Tant de festins et tant de noces. Or un cheval eut alors différend Avec

renoncer au désir? I) Selon Nietzsche, renoncer au désir c'est renoncer à la vie même. Car il est le fondement de la vie. Le désir est vital même si il est souvent motivé par des illusions. Dans son œuvre Crépuscule des idoles, Nietzsche fait une critique du christianisme, en faisant référence aux ascètes impossibles. C'est à dire qui ne peuvent pas l'être car ils renoncent au désir, alors que les vrais ascètes vont condamne fondamentalement le désir. Nietzsche fait également une critique du

J’ai été personnellement très emballée et touchée par cette expérience. Ce projet de longue haleine de coopération, de recherche, de discussions et de travail sur le terrain a été très motivant pour moi. Je crois que toute l’équipe avait cette motivation ce qui rendit la tâche plus légère et amusante. J’ai été d’autant plus emballée par la rencontre de notre clientèle sur le terrain. Dès la première rencontre avec l’éducatrice spécialisée, de voir son enthousiasme pour notre projet et l’aide que

Nietzsche et la religion Comment l'idée de Dieu et la religion ont-elles pu germer dans l'esprit des hommes et s'emparer de toute l'humanité ? Nietzsche cherche à comprendre l'extension de la religion sur les masses à partir de la sociologie. Les dieux ont leur origine dans l'esprit des hommes, c’est d’eux qu'ils tirent leur substance. Nietzsche dit qu’ils surgissent dans l'intellect d'une humanité primitive et sans maturité, qui, désemparée devant les forces qui se manifestent dans la nature

Résumé de L’école des Femmes : 1er acte : Arnolphe informe son ami Chrysalde son intention de se marier. Il envisage d'épouser sa pupille, Agnès, qu'il a fait élever, dès l'âge de 4 ans. Du fait de sa peur d’être le cocu, il a pris soin de priver de toute éducation sa pupille Agnès. Agnès est maintenant enfermée dans une maison où elle est gardée par un valet et une servante: Alain et Georgette. De retour, après dix jours de voyage, Arnolphe, qui se fait aussi appeler M. de la Souche, rencontre

de la dissertation que j'ai faite sur l'oeuvre de Nietzsche : L'oubli. Résumé: L'incapacité d'oublier est pour Nietzsche un des symptômes de la décadence de l'être humain. Dès lors, dans la perspective d'une faculté d'oubli comprise comme une force active et positive, il va s'agir d'étudier le rapport qu'entretient la pensée de Nietzsche avec l'Histoire ou plus précisément avec les études historiques. En d'autres termes, comment Nietzsche envisage t-il la cohabitation entre la vie saine et