Nietzsche La Méditation

empeche liberté «  le règne de la liberté ne commence en réalité que la où cesse le T imposé par le B et la nécessité extérieure » marx « le T constitue la meilleure des polices » nietzsche = empêche dvpt raison, désirs, gouts indépendance car consume bcp de force nerveuse et la soustrait à la réflexion, à la méditation, à la reverie, aux soucis, à l’amour et haine, il présente constamment à la vue un but mesquin et assure des satisfactions faciles et régulières. Ainsi une société où on travaille

spirituelle de celle-ci. Parlons rapidement des aspects biologiques en nous référant au docteur en biologie moléculaire, professeur émérite de médecine : Ion KABAT-ZINN, par ailleurs un des pères fondateurs de la médecine corps-esprit et adepte de la méditation. « En réalité, la mort est génétiquement programmée dans la vie…il est absolument nécessaire qu’un grand nombre de nos cellules meurent pour maintenir la vie.. ..Nous mourons un peu chaque jour, tout comme nous naissons un peu chaque jour. »( extrait

comme démarche philosophique 1) Le problème que veut résoudre Descartes Descartes est un mathématicien, philosophe et s'est beaucoup intéressé à la physique. Exemples d'ouvrages : règles pour la direction de l'esprit, discours de la méthode, méditation métaphysiques. Ces ouvrages utilisent le « je », mais il est impersonnel, cela veut dire que tout homme peut suivre le cheminement réflexif que Descartes utilise. C'est une méthode universelle, praticable par tous, dans tous les savoirs. Cette

question Le désir vise le plaisir Le désir de vie Approche phylogénétique (Darwin) Conséquences existentielles (Schopenhauer) Le désir de conservation (Spinoza) La volonté de puissance (Nietzsche) Le désir d'éternité (Platon) Le désir de mort La structure kamikaze du désir L'agressivité introjectée (Nietzsche) La nature conservatrice des pulsions (Freud) Le plaisir de se perdre L'indétermination du désir Le désir de l'autre Le désir mimétique (Spinoza) La structure triangulaire du désir

Penser est une activité psychique consciente. Par lequel l’individu peut concevoir d’apprendre et de créer ce qu’il veut être. L’être humain est sujet conscient capable de penser par lui même et de faire ses propres choix. Mais selon Rimbaud et Nietzsche, «Je est un autre». C’est la où ce trouve le paradoxe, l’homme serait libre de faire ces propres choix et de penser par lui même, mais autrui interviendrai dans la décision de ses choix. Alors l’homme ne serai donc pas capable de penser de façon

Dissertation   Sujet : Penser, est-ce dire non ?     Textes à méditer :   Platon, le mythe de la caverne (République, VII): [penser, c'est tourner le dos aux apprences !] Descartes, Méditation 1 [pour penser il faut commencer par douter de tout] Nietzsche, Zarathoustra [L'esprit doit passer par l'acceptation et le refus pour accéder à l'adhésion] Alain, Propos des 16 juin 192314 juillet 192324 septembre 1927 Alain: Propos sur la religion " Penser c'est dire non. Remarquez que le

travail, et du fait qu’on est transformer ce qui etait un moyen de vivre en une valeur en une fin en sois. 2) LE RAPPORT AU TEMPS, LE RAPPORT EN SOI Nietzsche est à l’origine un philologue (qui étudie les langues et leurs formations) c’est un jeune professeur qui va rapidement écrire une thèse «  la naissance de la tragédie » - selon Nietzsche le temps de loisir est important pour nous, car pour lui, on vit comme un home qui constamment « pourrait rater quelque chose ». pour lui on a presque

avec Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé diverses influences, allant de la période classique en Europe (en particulier au XVIIe siècle, chez René Descartes) jusqu'à nos jours. Cette philosophie exhorte à la pratique d'exercices de méditation conduisant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme ataraxie, but ultime de l'existence de l'homme (absence de troubles qui prend la forme d'une absence de souffrance). Epictète résume

travail de subsistance est devenu selon nous pertinent. 2 – Où est l’éthique ? Travailler pour gagner plus ou travailler pour créer ? Contrairement à ceux qui comme Kant associe l’ennui à une absence de vérité morale, dans Le gai savoir, § 42, Nietzsche écrit que : « Se trouver un travail pour avoir un salaire […]. Or, il y a des hommes rares qui préfèrent périr plutôt que de travailler sans plaisir […]. De cette espèce d’hommes rares font partie les artistes et les contemplatifs, mais aussi

tentative de démonstration répondant à la question du libre arbitre humain. Au fil des siècles et des idées, des thèses ont été avancé, tentant de définir l'homme comme un être animé de raison qui lui procure une liberté. Selon Descartes dans les Méditations Cartésiennes, la preuve de l'existence de la liberté réside dans la faculté de l'Homme à choisir, c'est-à-dire dans le fait que ses décisions sont guidées par la volonté et non par un déterminisme extérieur à l'âme. En d'autres termes, l'être humain