Nietzsche Martyrs

la connaissance. Même pas - Pour qu'un jugement soit valide, il faut qu'il soit universel dans le temps et dans l'espace. Ce qui se contredit n'a aucune valeur absolue, il dépend des circonstance, et change selon l'utilité. A la fin du texte Nietzsche accusera Socrate et Platon d'être des hypocrites: le devoir c'est de faire le bien, mais derrière ce bien il y a l'utile. Notre jugement varie en fonction des cas et de ce qui nous est utile: il est donc relatif à nos besoins, il est hypothétique

que ça me fait plaisir de me faire du mal. Ça fait aujourd'hui plus d'un an et j'en parle encore régulièrement. Je n'explique pas tout de suite ce qu'il s'est passé parce que j'aimerai à nouveau aborder ce sujet lors du chapitre 3. Friedrich Nietzsche, philosophe allemand, observe que l'homme jalouse le bonheur de l'animal. Il voit dans «  le troupeau au pâturage » l'image d'un bonheur perdu, celui de l’Éden,du jardin du paradis . Or si l'animal goûte un tel bonheur,c'est qu'il n'a pas de passé

divinité et en un père surpuissant qui représente d'une certaine manière, la figure parentale. Freud explique que l'homme doit renoncer à ses illusions pour dépasser ce stade infantile et s'accomplir comme être pleinement rationnel. 3 : Pour Nietzsche, les valeurs religieuses témoignent d'une certaine dépréciation de la vie. Les croyants devant supporter la misère du monde, ils se cachent derrière leurs « illusions » au lieu de se relever et de combattre la souffrance. On peut considérer qu'ils

ENONCE Pensez-vous, que la guerre soit une atteinte à la dignité et au respect de l’homme? Vous développerez votre point de vue en vous appuyant sur des arguments et des exemples précis. ESSAI 1. Distinguer thème et problématique. Le sujet pose la problématique de la moralité de la guerre. Il s’agit de réfléchir sur la question de savoir si la guerre est radicalement immorale et si l’on peut trouver des situations où elle peut bénéficier d’une certaine moralité. On est donc

éprouvera le même sentiment. De plus, lorsque l'on trouve un objet beau, on le reconnaît comme l'objet d'une satisfaction nécessaire du Beau, c'est-à-dire qu'il ne peut en être autrement que ce que j'éprouve. Nous nous accordons avec la pensée de Nietzsche, en disant que si l'on ne sort jamais du jugement de connaissance, de la recherche logique et de la Raison, nous devenons des hommes lourds et sérieux. Il disait « nous avons l'art de ne pas périr devant la vérité » c'est-à-dire que l'art allège

le plaisir de vous addresser quelques mots pour exprimer soi même au dessous. D’abord, parmi plusieurs citations qui sont déduits par les célébrités et philosophes, j’en ai parfaitement trouvé les deux qui sont correspondants à mes caractères. Nietzsche a écrit: “Tout ce qui ne vous tue pas vous rend plus fort”. J’ai trouvé moi – même répéter plusieurs fois cette phrase en se heurtant contre les divers obstacles dans la vie quotidienne. Ca m’encourage en donnant une raison pour tous les difficultés

Une satisfaction des désirs et un plaisir désintéressé B- L'art comme source de délivrance et d'épanouissement III) L'art, un langage, une source de vérité A- L'art tend vers la vérité B- L'art est un langage Extrait du document: Pour Nietzsche, l'art est une affirmation de l'existence. Il permet un total épanouissement, il exprime le mouvement de la vie ou encore une volonté de puissance, qui est une énergie conquérante et créatrice. C'est une force qui pousse l'homme à s'enrichir, à se

fortement que c’est la société qui nous définit en tant qu’être humain et qu’elle nous permet d’être libre. Nietzsche, soutient que la société est une contrainte pour l’être humain. Selon moi, la société permet l’émancipation d’un individu superficiellement, mais nous empêche d’être réellement libre et de s’accomplir. La définition approfondie de l’être humain d’après Nietzsche serait que l’être humain est en devenir, à l’écoute du mouvement du corps, des passions, des besoins corporelles

Nietzsche : sur la glorification du travail Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours sur la "bénédiction du travail", je vois la même arrière pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, ce qu’on sent aujourd’hui, à la vue du travail – on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir -, qu’un tel travail constitue la meilleure des polices, qu’il tient chacun en bride

Anouilh, Antigone (1944) LECTURE ANALYTIQUE (pistes). Etudiez l'affrontement entre les deux personnages. I/ Créon. a) Sa conception du bonheur. La vie de famille, enfant, maison -> petits plaisirs concrets, tranquilité, stabilité du quotidien. (cf Régularité dans la symétrie de construction) b) Comment apparait le personnage. Quelqu'un de raisonnable : - par sa conception de la vie - par son attitude envers Antigone au début du texte