Nietzsche Par Delà Bien Et Mal

relatives au bien et au mal. Le bien est « ce qui fait du bien » (jouissance) ou « ce qui est bien » (ce qui est digne, vertueux) le mal est « ce qui fait mal » (douloureux) ou ce « qui est bien » (vicieux pervers). Mais il y a des choses qui font du bien et qui sont mal... c’est la problématique. Les civilisations hédonistes se résume a cette phrase : il n’y a pas de mal à se faire du bien tant qu’ont ne fait pas de mal aux autres. Les civilisations doloristes trouvent louche de se faire du bien (christianisme)

lieu et la mort sera définitive. Il vise la survie du mort. Il est aussi fait pour les vivants, apprivoiser en quelque sorte la mort de autrui mais aussi la notre. Ils témoignent aussi d’une sorte de soucis que peut être les choses ne se passent pas bien après la mort. Rq : ils se perdent dans nos sociétés car on ne croit sans doute plus à l’échange avec les morts. Une manière d’éliminer la mort de nos sociétés. Seconde vie : la croyance de la seconde vie est une manière de faire face à l’échéance

qui a un métier mais quelqu’un qui dispose d’une imagination particulièrement développée. Il appelle imagination, la faculté de saisir le lien entre l’apparence sensible et le monde intelligible. Baudelaire se dit surnaturaliste. Il pense que, par delà les apparences, existe une réalité suprasensible, thème qu’il développe dans « La théorie des correspondances ». III- L’art et la notion de beau Aujourd’hui, on a complètement renoncé à l’idée d’un beau académique, dont on définirait les règles

Certes l’homme n’échappe pas au biologique mais il lui donne de nouveaux sens. Se l’approprie, le transforme. | L’homme dépasse les nécessités de l’instinct. Il les transcende dans l’amour, l’art… | | Cuisine, gastronomie, érotisme | | Nietzsche | L’homme est identique aux autres espèces dans la mesure ou il est lui aussi insignifiant. Il s’illusionne sur son importance. .. | Que sont 10.000 ans au regard de l’univers ? | Il domine les autres espèces, et partiellement son environnement

-l'hypothèse du trompeur. Peut-être il y a un dieu qui nous trompe a chaque fois qu'on est certain d'une chose. -l'hypothèse du rêve. La remise en question du réel de Bertrand Russel -la remise en question de notre contact avec le réel est bien plausible. -Si plusieurs personnes regardent la table au même moment, il n'y en aura pas deux qui verront exactement la même distribution de couleurs, puisque deux personnes différents ne voient pas la table sous le même angle. -Distinction entre

de son identité, dans nos sociétés, le travail constitue un élément de reconnaissance mais aussi de différenciation entre les individus. Nous pouvons reconnaitre  la valeur que l'individu donne à son travail, car cela fait entièrement parti de son bien-être. Son épanouissement dépend du sentiment qu'il aura de son travail, ou du confort qu'il en retire. Donc le lieu travail peut être autant un lieu choisi symboliquement ou encore une raison du passage à l'acte. Bibliographies: 1. (2011). Suicide

auteurs et de l'équipe Revel. Lorenzo, un enfant du siècle à la Renaissance Guillaume Navaud  Docteur   en   Littérature   comparée,   professeur   en   CPGE   (lycée  Chateaubriand, Rennes) Le personnage de Lorenzo hérite de nombreux symptômes du « mal du  siècle »   romantique vécu   et   analysé   par   Musset :   désœuvré   et  désenchanté, Lorenzo se perd dans la débauche et se dévoie dans un  assassinat   politique   qui   n’est   qu’un   meurtre   crapuleux.   On   peut  ainsi   considérer  

sujet, jugement qui s’appuie entre autre sur la loi. Définition éthique : «  Ethique concerne en grec la recherche d’une bonne manière d’être ou la sagesse de l’action » p19 Autrement dit « Ce qui ordonne l’existence pratique à la représentation du bien ». page 19 Pour résumer voici ce schéma : Trois questions construisant le triangle de l’Ethique : je veux, je peux, je dois Hegel fait une légère distinction entre Ethique et Moralité : l’Ethique est associée à l’action immédiate tandis que

sens du mot à partir de l’éducation (Bildung en allemand) et à partir de la culture au sens d’agriculture : il s’agit de développer certaines facultés contenues en germe par un travail approprié. Ce développement des facultés peut se comprendre aussi bien au niveau individuel qu’au niveau historique, qui concerne l’espèce entière. En effet, la culture se transmet et se développe de génération en génération. On touche ici à la culture au sens collectif, qui désigne un ensemble d’institutions, c’est-à-dire

sens du mot à partir de l’éducation (Bildung en allemand) et à partir de la culture au sens d’agriculture : il s’agit de développer certaines facultés contenues en germe par un travail approprié. Ce développement des facultés peut se comprendre aussi bien au niveau individuel qu’au niveau historique, qui concerne l’espèce entière. En effet, la culture se transmet et se développe de génération en génération. On touche ici à la culture au sens collectif, qui désigne un ensemble d’institutions, c’est-à-dire