Nietzsche Sur La Vérité Et Le Mensonge Explication De Texte

Explication philosophique du texte de Nietzsche Le texte que nous allons étudier est un extrait de l’œuvre « Humain, trop hum ain », écrite en 1878 par Friedrich Nietzsche. Ce philosophe Allemand avait pour projet d’instituer de nouvelles valeurs morales, politiques, philosophiques et religieuses en critiquant la société occidentale moderne et ses mœurs. En effet, dans l’extrait concerné, Nietzsche évoque une valeur morale qui est la vérité. Cette valeur est perçue comme celle des gens honnêtes

Le Gai Savoir, Friedrich Nietzsche Nietzsche s’attache tout au long de sa vie philosophique à la religion et à la moralité entérinée par la croyance. Ce texte est extrait de son œuvre Le Gai Savoir. Il entreprend ici de suspecter l’idolâtrie véhiculée par la religion. En effet, Nietzsche s’appuie dans cet extrait sur l’opposition entre la volonté de vérité absolue et la vie : vouloir la vérité c’est ne plus vivre, c’est passer à côté de la vie. C’est Platon puis le christianisme qui ont mis

Explication d'un texte philosophique expliquez le texte suivant. La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. La vérité est par définition valable pour tout esprit sinon ce n'est pas la vérité mais une hypothèse, un préjugé ou une erreur. C'est la connaissance de l'être des choses, la concordance du réel et de l'intellect. Elle est l'œuvre d'un discours

Explication du texte philosophique de NIETZSCHE. Ce texte traite de la recherche de la vérité chez l’être humain. La question est de savoir ce qui limite cette recherche humaine, et ainsi, toutes ses connaissances. En réalité, pour Nietzche, lorsque l’homme recherche une vérité, et la trouve, il ne fait qu’assimiler le monde en son image. La vérité humaine ne se résume ainsi qu’à

On qualifie de sincère un discours ou une personne qui exprime avec vérité ce qu'il ressent ou ce qu'il pense. La sincérité est donc immédiatement présentée comme une qualité. En effet, celui qui n'est pas sincère est celui qui dissimule, qui ment, qui cache. Il faut que vous montriez en quoi ces attitudes sont condamnables moralement. Vous pouvez remarquer que le sujet commence par la question "dois-je". Il s'agit donc de déterminer si la sincérité est un devoir. La question est donc avant tout

Explication du texte de Nietzsche, La naissance de la philosophie à l’époque de la tragédie grecque. Quel est le propre de la vie du penseur ? Telle est la question directrice du texte que nous avons à commenter. Ce texte nous permet de mesurer la singularité et surtout l’extrême difficulté de l’expérience qu’est l’expérience de la pensée, l’épreuve de la pensée. Certes, toute existence est épreuve, du fait du caractère tragique de la vie sous toutes ses formes. L’observation de la nature ne

et ressemble à une explication; il en résulte continuellement, surtout dans le domaine de la politique, les pires conséquences. On accorde à la science une grande valeur parce qu’elle nous permet de découvrir des vérités à tel point que l’expression « c’est scientifiquement prouvé » est un argument d’autorité aussi imposant qu’a été, longtemps, et qu’est encore pour certains, la référence à la Bible en Europe. Mais il suffit d’une remise en cause d’une des prétendues vérités scientifiques pour

c’est-à-dire affirmer sans examen. « Penser, disait Alain, consiste essentiellement à savoir ce que l’on dit et si ce que l’on dit est vrai ».      C’est toujours réfléchir, faire retour sur des énoncés afin d’en interroger le sens, la valeur de vérité s’il s’agit d’un énoncé théorique (doxique ou scientifique), la valeur morale s’il s’agit d’une affirmation morale et le fondement. Cette démarche consiste donc à  s’arrêter sur des idées (« Penser c’est s’arrêter ») pour expliciter leur substance

COURS SUR LA VERITE ET LA DEMONSTRATION INTRODUCTION Grâce à sa raison et à l’expérience, l’homme peut espérer connaître le réel. Autrement dit, il peut espérer atteindre la vérité sur le réel. Mais que faut-il entendre par la vérité. Une vérité peut-elle être limitée ou est-elle absolue ? Une vérité dite objective n’est-elle pas limitée, ne serait-ce que par son objet, comme c’est le cas en science ? Y-a-t-il des vérités autres que scientifiques ? Les sciences et la logiques doivent-elles

sagesse et du savoir, il semble que par essence sa méthode soit le questionnement fruit de l'étonnement et que son but soit la vérité, c'est-à-dire une connaissance reconnue indiscutablement comme juste. Aristote (384-322 av. JC) le dit d'ailleurs très clairement dans La Métaphysique, livre α, 920 b 20 (trad. J. Tricot) : "la philosophie est appelée la science de la vérité". Il n'est donc pas étonnant que nous commencions notre programme par cette notion. Pourtant, cette évidence ne manque pas