Nietzsche

Dissertation de Philosophie Sujet : Que voulons-nous dire lorsque nous affirmons « il faut prendre conscience » ? La grande majorité des Hommes suivent une opinion publique qui leur est plus simple à accepter et à admettre qu’une réflexion par eux même sur le monde qui les entoure. Tout homme se dit doté d’une conscience mais peu d’entre eux se posent des questions sur ce qu’ils disent et ce qu’ils sont. Qu’est ce que réellement la conscience ? La conscience implique l’intuition qu’un sujet

J.-J. Rousseau et LE PARADOXE DES ARTS ET SCIENCES 1. INTRODUCTION Il n'est pas nécessaire de lire longtemps le Discours sur les sciences et les arts de Rousseau et sa Préface au Narcisse pour être frappé par l'apparente contradiction entre le dédain de l'auteur pour les sciences et les arts, d'une part, et l'usage presque immodéré qu'il en fait, d'autre part. Rousseau lui-même n'en fait pas mystère, il en parle (Narcisse 6 et 7) pour annoncer son l'intention de prouver qu'il n'a pas tort

« Du reste je déteste tout ce qui ne fait que m’instruire, sans augmenter mon activité ou l’animer directement. » Ce sont là des paroles de Gœthe par lesquelles, comme un Ceterum censeo courageusement exprimé, pourra débuter notre considération sur la valeur et la non-valeur des études historiques. On y exposera pourquoi l’enseignement, sans la vivification, pourquoi la science qui paralyse l’activité, pourquoi l’histoire, précieux superflu de la connaissance et article de luxe, doivent être sérieusement

Comment se fait-il que les articles de foi fondamentaux, en psychologie, sont tous la pire déformation et le plus odieux faux monnayage ? « L’homme aspire au bonheur », par exemple – qu’est-ce qui est vrai là-dedans ? Pour comprendre ce que c’est que la vie, quelle sorte d’aspiration et de tension exige la vie, la formule doit s’appliquer aussi bien à l’arbre et à la plante qu’à l’animal. « A quoi aspire la plante ? » – Mais là nous avons déjà imaginé une fausse unité qui n’existe pas. Le fait d’une

Critères d’appartenance à la lignée humaine et appartenance des Australopithèques et des Homo à cette lignée     Présenter les critères d’appartenance à la lignée humaine. Justifier l’appartenance des deux genres Australopithèque et Homo à cette lignée.   La comparaison des données moléculaires et génétiques a permis de préciser la parenté entre les primates. Ainsi, chez les grands singes, le Chimpanzé et l’Homme partagent un ancêtre commun récent. Le Chimpanzé et l’Homme font partie des Hominidés

Angelo, tyran de Padoue : Souligne le féminisme de la pièce. Drame romantique en prose, Angelo, tyran de Padoue est une pièce méconnue du répertoire de Victor Hugo (1802-1885). C’est âgé d’une trentaine d’années mais déjà empreint de maturité, que celui-ci a écrit pour la scène du Théâtre-Français cette histoire de tyrannie et de sentiments. Une tragédie pétrie de puissance et de fragilité, où le destin de quatre êtres passionnés se joue en l’espace de trois journées. Écrivain, dramaturge et

Nietzsche et la femme       «La femme» ou «le féminin», plutôt que «les femmes». Car, pour circonscrire le sujet, il ne s’agira pas de parler des femmes qui ont pu compter dans la vie de Nietzsche, sa mère, sa sœur, Lou Salomé etc. En précisant «la femme», on se rapproche d’indications explicites de l’auteur, qui ne cesse de mettre en scène le couple de l’homme et de la femme où, dit-il, homme et femme doivent être entendus au sens générique, et plus précisément idéel, autrement dit «la femme en

Naturalisme et réévaluation La pensée de Nietzsche peut être considérée comme une enquête naturaliste (dans un usage strictement philosophique du terme) sur l’ensemble des valeurs humaines (morales, intellectuelles, religieuses, esthétiques, etc.) que Nietzsche explique en termes d'instincts, d'affects et de pulsions (en allemand: Trieb); c'est également une critique (là encore au sens philosophique) de ces mêmes valeurs et une tentative pour les réévaluer3,4. Un naturalisme méthodologique

exception, que le corps et l’esprit serait expliquer par des phénomènes scientifiques donc la conception de l’homme serait une science explicable. Nietzsche, un critique de la culture occidental moderne et des ensembles morals, politiques, philosophiques et religieux de la société à l’époque, avait sa propre conception de l’être humain. Friedrich Nietzsche prétend qu’il y aurait deux types d’hommes : l’homme naturel et l’homme social. Ces deux types d’homme se distingueraient par leur volonté de puissance

Friedrich Nietzsche est né le 15 octobre 1844 à Röcken, près de Leipzig; son père (Karl Ludwig) était pasteur fils de pasteur protestant et sa mère issue d'une famille de pasteurs. L’ enfance de Friedrich se passe dans une atmosphère pieuse et même piétiste. Karl, de santé fragile, souffre de violentes migraines et meurt presque aveugle en 1849. Il eut cependant une profonde influence sur Friedrich à qui il communiqua sa passion pour la poésie et la musique. Après la mort de son père, Friedrich