Nietzsche

conscience des objets dont je serais éloigné ou privé. On pourrait à la limite définir la joie comme un plaisir sans objet. Mais la joie est trop différente du plaisir. La joie est continue, stable, durable : elle « veut la profonde éternité » (Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra) ; et elle n’est pas intense. Elle est même particulièrement fade : c’est la raison pour laquelle l'égo y renonce et la troque si facilement contre un plaisir. Car tout le monde a déjà fait l’expérience de la joie : contempler

ans » dit-il. Mais, selon lui il va grandir dans le métier grâce à l’équipe avec laquelle il travaille. GABERAN entre également en faculté de Philosophie où il étudie notamment l’anthropologie de Claude Lévi-Strauss, Aristote, Descartes, Kant, Nietzsche et y obtient sa licence. Il entre en formation d’Educateur Spécialisé en cours d’emploi à « l’institut de travail social d’Echirolles ». La formation est selon ses mots « un vrai cauchemar. Je n’entre pas dans la logique de formation. Je résiste

de soi, elle n’est donc pas innée elle s’acquiert avec le temps. III. La conscience morale. Elle est liée à la capacité d’émettre des jugements. L’acte serait jugé plusieurs fois :jugement personnel , jugement de société et jugement divin. Nietzsche pense que la société « dresse » les individus. Ns sommes plus critiques vis à vis des autres que vis à vis de ns mm. Ns sommes plus indulgents envers ceux qui ns ressemblent. Kant pense que ns sommes des êtres de csc et que cet « entendement » (faculté

QUELQUE CHOSE QUI ECHAPPE A LA CONSCIENCE C'est Leibniz (XVIIe) qui eu le pressentiment de l'inconscience. Il parle alors de « petites perceptions inconscientes » (EXEMPLE DU BRUIT DE LA MER) Notre conscience est donc en partie obscure à elle-même. Nietzsche, de même « ce dont nous avons conscience, que c'est peu de choses ! » L'inconscient, est plus profond, plus inaccessible que la conscience. Bien plus riche et élaboré. Il enrichit la vie tandis que la conscience la mutile en lui mettant nombres de

sur cette tendresse superficielle, qu’on peut fonder une union solide et pure. La vie à deux exige une communion profonde. Pour qu’il soit vrai, authentique et éternel, et non une duperie de l’instinct, l’amour doit être aussi une amitié. Selon Nietzsche, la première condition d’une relation amoureuse qui défie le temps n’est autre que la complicité et l’entente spirituelle. En effet, il n’est pas de pire solitude que de vivre aux côtés d’un être avec lequel on ne communie que par un attrait placé

«Il n’existe que deux choses infinies, l’univers et la bêtise humaine... mais pour l’univers, je n’ai pas de certitude absolue.» «Le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal, mais par cuex qui les regardent sans rien faire.» Friedrich Nietzsche «Tu dois devenir l’homme que tu es. Fais ce que toi seul peux faire. Deviens sans cesse celui que tu es, sois le maître et le sculpteur de toi-même.» Pablo Casals La musique chasse la haine chez ceux qui sont sans amour. Elle donne la paix à ceux

de guerre » OVIDE • « Les morts appartiennent à ceux, parmi les vivants, qui les réclament de la manière la plus obsessionnelle. » James ELLROY • « La vie a besoin d'illusions, c'est à dire de non-vérités tenues pour des vérités. » Friedrich NIETZSCHE • «  Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain » Exode, 20.17 • « Les vérités qu'on aime le moins apprendre sont celles qu'on a le plus d'intérêt à savoir. «  proverbe chinois • « Gardez le mystère, il vous gardera. » Odes de Salomon,8

le plaisir de vous addresser quelques mots pour exprimer soi même au dessous. D’abord, parmi plusieurs citations qui sont déduits par les célébrités et philosophes, j’en ai parfaitement trouvé les deux qui sont correspondants à mes caractères. Nietzsche a écrit: “Tout ce qui ne vous tue pas vous rend plus fort”. J’ai trouvé moi – même répéter plusieurs fois cette phrase en se heurtant contre les divers obstacles dans la vie quotidienne. Ca m’encourage en donnant une raison pour tous les difficultés

satisfaire son désir avec la réalité donnée, avec le milieu réel: comme l'animal qui change d'endroit lorsqu'il y a une sécheresse ou lorsque la nourriture manque. Est-il possible de se satisfaire en restant fidèle à la terre selon l'expression de Nietzsche ... ... Quelques pistes: => Se satisfaire de la réalité, n'est-ce pas s'en tenir au présent, au besoin, se réduire à l'animalité qui broute et se contente de ce qu'il y a. => Les stoïciens: ne s'occuper que de ce qui dépend de nous. =>

Giono, Les âmes fortes, cours 1, Chronique du mal ordinaire I. Le mal est dans l’homme •1-      L’empreinte de l’histoire ds les AF : plus de transcendance, plus de vérité absolue ► Plus de transcendance Très schématiquement : Influence de Nietzsche, Marx, Freud = plus de foi en Dieu ou en une puissance transcendante,  plus aucune certitude                              + horreurs de l’Histoire du XX° Bien et mal ne sont plus des absolus. Il n’y a pas de salut à espérer en ayant fait le bien