Nihilisme

Louis-Ferdinand Céline, né le 27 mai 1894 à Courbevoie, département de la Seine, connu sous son nom de plume généralement abrégé en Céline3, est un médecin et écrivain français. Sa pensée pessimiste est teintée de nihilisme. Controversé en raison de ses pamphlets antisémites, c'est un « écrivain engagé », proche durant l'occupation allemande de certains milieux collaborationnistes, qui reste toutefois à l'écart de toute collaboration officielle. Il est considéré, en tant qu'écrivain, comme l'un

Le courage (thumos) joue le rôle de ce que nous appelons aujourd'huila volonté. La volonté est cette faculté qui, éclairée par la raison, donne toute sa puissance au désir légitime et s'oppose de toutes ses forces au désir qui ne l'est pas. - Le nihilisme : Cettevolonté de traiter raisonnablement ses désirs ne doit pas être confondue avec les diverses formes de renoncement gratuit, de sacrifice pour le sacrifice, que Nietzsche désigne sous le nom de nihilisme.La morale occidentale, selon lui, s'est

Là où l'on ne peut rien savoir de vrai, le mensonge est permis... L'énonciation de la vérité à tout prix est socratique. L'idée qu'il n'y a pas de vérité ; qu'il n'y a pas de nature absolue des choses, de " chose en soi ". Ce n'est là que du nihilisme, et le plus extrême." Dieu est mort. Il n'y a pas de faits, rien que des interprétations.

s’inscrit dans la lignée du mouvement dada (de nombreux artistes dada adopteront le style surréaliste) fondé en 1916 par le roumain Tristan Tzara. Celui-ci prônait un nihilisme et un refus total des règles. C’est également une sorte de refus des règles qui motivera les surréalistes. Seulement, les surréalistes ne prônaient par le nihilisme mais une restructuration de ces règles. Le surréalisme fut représenté dans de nombreux domaines tels que : la poésie, l’art, le théâtre et même dans le cinéma. De

même d’avis que nous devons comprendre, sans cesser de lutter contre eux, l’erreur de ceux qui, par une surenchère de désespoir, ont revendiqué le droit au déshonneur, et se sont rués dans les nihilismes de l’époque. Mais il reste que la plupart d’entre nous, dans mon pays et en Europe, ont refusé ce nihilisme et se sont mis à la recherche d’une légitimité. Il leur a fallu se forger un art de vivre par temps de catastrophe, pour naître une seconde fois, et lutter ensuite, à visage découvert, contre

chose de fondamental à la vie – l’activité véritable (eigentlichen Aktivität). En quoi les idées les plus banales sont déjà douteuses. Une représentation mécanique de la vie est à l’œuvre – Hobbes, Spinoza, pour prédisposer au darwinisme et au « nihilisme administratif ». L’endeavour et le conatus sont conservateurs, alors que le dyna- Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 62.240.242.91 - 08/08/2012 09h58. © P.U.F. 438 Philippe Choulet 1. Le crépuscule des idoles, « Divagations d’un

qui on ne doit pas rivaliser. Cela permet d’être le simple philistin, qui connaît l’art pour se valoriser socialement, qui a entendu parler de Newton, mais qui ne cherche pas à se dépasser, car la création lui fait peur. C’est une forme de nihilisme, celui qui nie la valeur de la création, que Nietzsche critique.
Il y a aussi donc une critique de la valorisation de la création artistique, face et contre toutes les autres formes de la création. On peut se demander pourquoi un philosophe

littéraires : roman, essai Principales Œuvres :  Voyage au bout de la nuit (1932) )  Mort à crédit (1936) ) romans  D'un château l'autre (1957) ) Sa pensée pessimiste est teintée de nihilisme (< nihil : rien > c’est un point de vue philosophique d'après lequel le monde, et plus particulièrement l'existence humaine, est dénué de tout sens/but/vérité/valeurs compréhensibles). C’est un « écrivain engagé », proche durant l'occupation allemande

Parfois, il les exprime sans les définir. Il arrive à un stade où il pense que ses ambitions le hantent. Dans Les sept piliers de la sagesse, il dit que ''diverses ambitions, à la recherche d'elles-mêmes, (17) Ch. Glicksberg; The Literature of Nihilism, p.201. )18) A. king: Camus, writers and Critics,p. 48. (19) A. Camus: op. cit., p. 75 . 112 ADAB AL-RAFIDAYN vol. (51) 1429 / 2008 me hantèrent, mais pour s'évanouir bienntôt, car le critique en moi, me faisait dédaigneusement

ses ambitions le hantent. Dans Les sept piliers de la sagesse, il dit que ''diverses ambitions, à la recherche d'elles-mêmes, (17) Ch. Glicksberg; The Literature of Nihilism, p.201. )18) A. king: Camus, writers and Critics,p. 48. (19) A. Camus: op. cit., p. 75 . ADAB AL-RAFIDAYN vol. (51) 1429 / 2008 113 me hantèrent, mais pour s'évanouir bienntôt