Ninurta

souverain des dieux • Enki/Ea, dieu de l'Abîme • Nanna/Sîn, le dieu-lune • Utu/Shamash, le dieu-soleil • Ninhursag, déesse-mère • Inanna/Ishtar, la déesse de l'Amour et de la Guerre, la planète Vénus • Ishkur/Adad/Addu, le dieu de l'Orage • Ninurta, divinité guerrière • Ereshkigal et Nergal, le couple régnant sur les Enfers • Nabû, dieu de la sagesse et de l'écriture À partir de la fin du IIe millénaire, les dieux « nationaux » Marduk à Babylone et Assur en Assyrie prennent une place de

dieu de l'Air, souverain des dieux Enki/Ea, dieu de l'Abîme Nanna/Sîn, le dieu-lune Utu/Shamash, le dieu-soleil Ninhursag, déesse-mère Inanna/Ishtar, la déesse de l'Amour et de la Guerre, la planète Vénus Ishkur/Adad/Addu, le dieu de l'Orage Ninurta, divinité guerrière Ereshkigal et Nergal, le couple régnant sur les Enfers Nabû, dieu de la sagesse et de l'écriture À partir de la fin du IIe millénaire avant J.-C, les dieux « nationaux » Marduk à Babylone et Assur en Assyrie prennent une place

souverain des dieux • Enki/Ea, dieu de l'Abîme • Nanna/Sîn, le dieu-lune • Utu/Shamash, le dieu-soleil • Ninhursag, déesse-mère • Inanna/Ishtar, la déesse de l'Amour et de la Guerre, la planète Vénus • Ishkur/Adad/Addu, le dieu de l'Orage • Ninurta, divinité guerrière • Ereshkigal et Nergal, le couple régnant sur les Enfers • Nabû, dieu de la sagesse et de l'écriture À partir de la fin du IIe millénaire, les dieux « nationaux » Marduk à Babylone et Assur en Assyrie prennent une place de premier

culturelle du royaume, rayonnant sur toutes les régions du Proche-Orient. Le plan de la ville, avec son mur d’enceinte au tracé rectangulaire et ses dix quartiers, est peut-être désormais établi. À la fin du xiiie siècle, le roi d’Assyrie Tukulti-Ninurta Ier attaque Babylone démolit ses murailles et saccage la ville. Pour la deuxième fois, la statue de Marduk part en exil, en Assyrie. Mais la culture babylonienne fascine les vainqueurs, qui emportent dans leur butin des textes littéraires. Le roi

culturelle du royaume, rayonnant sur toutes les régions du Proche-Orient. Le plan de la ville, avec son mur d’enceinte au tracé rectangulaire et ses dix quartiers, est peut-être désormais établi. À la fin du xiiie siècle, le roi d’Assyrie Tukulti-Ninurta Ier attaque Babylone démolit ses murailles et saccage la ville. Pour la deuxième fois, la statue de Marduk part en exil, en Assyrie. Mais la culture babylonienne fascine les vainqueurs, qui emportent dans leur butin des textes littéraires. Le roi

chagrin. L. 47 à 61, p. 19 23. Les dieux sont à l’origine du Déluge et on les voit sujets de verbes d’action tout au long du paragraphe : « dans laquelle tonnait Adad, le dieu de l’Orage » ; « Le dieu Nergal […] arracha les vannes célestes » ; « Ninurta […] se mit à faire déborder les barrages » ; « les dieux infernaux […] embrasaient toute la Terre » ; « Adad […], réduisant en ténèbres tout ce qui était lumineux ». 24. Le passé simple est le temps dominant dans ce paragraphe car il convient pour

parfaitement identifier Asherah à ce personnage. Et le fait qu’elle était entourée, sur les images, par deux bouquetins, ne semble pas non plus l’effet du hasard. Ainsi, Edouard Dhorme, dans sa description des avatars des dieux sumériens Ningirsu ou Ninurta (tous lieutenants d’Enlil), tient le discours suivant, dans son livre sur Les religions de Babylonie et d’Assyrie (cf. 2e édition, Presses Universitaires de France, collection Mana, Paris, 1949, page 109) : Le dieu d’Eshnunua (tellAsmar), dont