Ninus

comme la rose vermeille sur un églantier triomphant : sémillant jouvenceau, et même très-aimable juif 27, aussi fidèle que le plus fidèle coursier que rien ne peut fatiguer. – J’irai te trouver, Pyrame, à la tombe de Ninny 28. QUINCE. – À la tombe de Ninus, l’ami ! – Mais vous ne devez pas dire cela encore ; c’est une réponse que vous avez à faire à Pyrame. Vous débitez tout votre rôle à la fois ; les répliques, et tout. – Pyrame, entrez, votre tour est venu. Rien ne peut fatiguer, sont les derniers

plus, ils décident d’un rendez-vous secret sous un murier proche du tombeau du roi Ninus. Ce projet leur sourit : le jour, qui semble s'éloigner lentement, se plonge enfin au sein des flots, et de ces flots la nuit sort à son tour. D'une main adroite, au milieu des ténèbres, Thisbé fait tourner la porte sur ses gonds : elle sort, elle échappe à ses gardes, et, couverte d'un voile arrive au tombeau de Ninus, et s'assied sous l'arbre désigné ; l'amour lui donnait de l'audace. Voilà qu'une

Juvénal, à cause de la prononciation. Au reste, tout ceci n'est que parodie.], aussi fidèle que le plus fidèle coursier que rien ne peut fatiguer.-J'irai te trouver, Pyrame, à la tombe de Ninny [Ninny, lourdaud, jeu de mots.]. QUINCE.-À la tombe de Ninus, l'ami !-Mais vous ne devez pas dire cela encore ; c'est une réponse que vous avez à faire à Pyrame. Vous débitez tout votre rôle à la fois ; les répliques, et tout.-Pyrame, entrez, votre tour est venu. Rien ne peut fatiguer, sont les derniers mots

son fagot et son chien auraient dû être dans la lanterne puisque celle-ci représente la lune et que tout ceci se trouve sur la lune ! Thisbé entre en scène, fait une faute comique dans son texte : « voici la tombe du vieux Nigaud » (à la place de Ninus) puis s’enfuit, effrayée par le rugissement du lion. Les trois répliques qui suivent démontrent bien le caractère comique de la pièce : « DÉMÉTRIUS :Démétrius : Bien rugi, lion ! THÉSÉE : Bien couru, Thisbé ! HIPPOLYTE : Bien lui, Lune… Vraiment

personne ne s'en étonne. Cet autre, avec sa lanterne, un chien et un buisson d'épines, représente le clair de lune ; car, si vous voulez le savoir, ces deux amants ne se firent pas scrupule de se donner rendez-vous au clair de lune, à la tombe de Ninus, pour s'y faire la cour. Cette terrible bête, qui, de son nom, s'appelle un lion, fit reculer, ou plutôt épouvanta la fidèle Thisbé venant dans l'ombre de la nuit ; et en fuyant, elle laissa tomber son manteau, que l'infâme lion teignit de sa gueule

Voltaire considère la représentation comme « ce grand art de parler aux yeux ». Il trouve plus émouvant les effets du geste que ceux de la déclamation, que privilégiait le théâtre classique. « Qui aurait osé sortir les bras ensanglantés du tombeau de Ninus, tandis que l’admirable actrice qui représentait Sémiramis se traînait mourante sur les marches du tombeau même ? Voilà ce que les connaisseurs étonnés de la perfection inattendue de l’art, ont appelé des tableaux de Michel-Ange. C’est là, en effet

destinée, ils projettent de tromper leurs gardiens, d'ouvrir les – 86 – portes dans le silence de la nuit, de sortir de leurs maisons et de la ville, et pour ne pas s'égarer dans les vastes campagnes, ils conviennent de se trouver au tombeau de Ninus ; c'est là que doit leur prêter l'abri de son feuillage un mûrier portant des fruits blancs, et placé près d'une source pure. Ce projet les satisfait l'un et l'autre. Déjà le soleil, qui dans son cours leur avait paru plus lent qu'à l'ordinaire, venait

tarder, avait jadis régné sur des peuples nombreux. Mais elle avait plongé si loin dans la luxure, qu'elle imposa des lois qui permettaient ce vice, pour ne plus encourir un blâme mérité. Elle est Sémiramis, dont l'histoire raconte qu'elle a suivi Ninus et qu'elle était sa femme ; elle eut jadis la terre où règne le Sultan. L'autre49 s'était donné la mort par trop d'amour, oubliant la foi due aux cendres de Sichée ; Cléopâtre la suit, cette luxurieuse. Tu vois Hélène aussi, qui fut jadis la cause

tire de leur obscurité, qu'ils vivent sous les lois d'un monarque ou d'une république. Ainsi, plus les États sont multipliés, plus les grands hommes sont nombreux : ils sont plus rares à mesure que le nombre des États diminue. On trouve en Asie un Ninus, un Cyrus, un Artaxercès, un Mithridate ; à peine si l'on peut trouver un autre nom digne d'être comparé à ces grands noms. Et, sans parler de l'antique Égypte, l'Afrique nomme ses Massinissa, ses Jugurtha, et les capitaines que la république de Carthage

reine fameuse, qui unit au mˆme joug tant de peuples divers : elle se plongea tout e enti`re dans sa volupt´ ; et, pour ´touffer la voix du blˆme, elle osa donner aux e e e a fougueux d´sirs du coeur la sanction des lois : c’est S´miramis, veuve de Ninus, e e ´ qui gouverna apr`s lui les Etats qui tremblent aujourd’hui sous les califes. Celle e qui la suit coupa la trame amoureuse de sa vie, apr`s avoir rompu la foi jur´e e e aux cendres de Sich´e3 . Vois a pr´sent la voluptueuse Cl´opatre ; H´l`ne