Noms de Dieu dans le judaïsme

: en temps linéaire, par cycles ou par spirale ?... H) où : sous terre, dans les étoiles, au paradis ou en enfer... ? K) selon quelle loi : le Jugement de Dieu, le Destin, le karma... ? L) pour quel type de survivance dans l’au-delà ou dans la nouvelle vie ? M) avec quelle fin dernière : extinction du moi (nirupadhishesha-nirvâna), union en Dieu... ? Le scientisme arrête immédiatement sa réflexion par une suspension du jugement : on n'en sait rien (A3). La conception chrétienne de la vie après la

et l'émir Hammadide de Bougie échangent des ambassadeurs et des informations sur des questions touchant à la communauté chrétienne de cette ville. Dans sa lettre, le pontife écrit que « d'une manière différente, nous reconnaissons tous les deux un Dieu unique, et chaque jour nous Le louons et L'adorons comme créateur et souverain de l'univers », ce qui témoigne d'une prise de conscience très explicite de la nature de la religion adverse.   Et pourtant, on reste confondu devant l'image de l'Islam

est constituée par les ouvrages littéraires qui témoignent directement ou évoquent l'anéantissement des Juifs par le nazisme entre 1939 et 1945. Cet événement, qui est souvent considéré comme une marque distinctive du XXe siècle, a reçu différents noms (« génocide juif », « Holocauste ») avant que le terme Shoah ne s'impose dans le monde et plus particulièrement en France à travers le film de Claude Lanzmann datant de 1985. La littérature de la Shoah commence, avant même l'anéantissement dans les

malnutrition et de faim, victimes du "monothéisme du marché" imposé par la domination américaine. Ces ouvrages s’intitulent : Avonsnous besoin de Dieu ? et Vers une guerre de religion ? (contre le monothéisme du marché). Le troisième volet du triptyque: Les Mythes fondateurs de la politique israélienne, dénonce l'hérésie du sionisme politique qui consiste à substituer au Dieu d'Israël l'Etat d'Israël, porte-avions nucléaire et insubmersible des provisoires maîtres du monde: Les Etats-Unis, qui entendent s'approprier

il ne faudrait pas voir dans les luttes contre les Juifs la lutte du polythéisme 6 contre le monothéisme. et la lutte de la Trinité contre Jéhovah. Les peuples polythéistes, comme les peuples chrétiens, ont combattu, non pas la doctrine du Dieu Un, mais le Juif. Quelles vertus ou quels vices valurent au Juif cette universelle inimitié ? Pourquoi futil tour à tour, et également, maltraité et haï par les Alexandrins et par les Romains, par les Persans et par les Arabes, par les Turcs et par

Benoît SIBILLE, Master 1 La ténèbre lumineuse, sed quomodo ? Comment l’apophatisme donne-t-il Dieu chez saint Bonaventure. Dans le cadre du cours : La négation et le néant, De M. Mabille Institut Catholique de Paris, Faculté de Philosophie, 2013-2014, semestre 2. Introduction ................................................................................................................................ 3 I. « Les ténèbres …» ...................................................................

marocains de langue française qui se sont manifestés jusqu'à ce jour, il s'en trouve plusieurs, dans la période 1945-1962, dont la présence, il faut bien le dire, ne s'avère pas absolument nécessaire, et ce n'est que pour mémoire que nous rappellerons les noms du dramaturge Ahmed Belhachmy, des romanciers Taieb Djemeri, Abdelkader Bel Hachmy et Abdelkader Oulhaci, et des poètes Mohammed El Hocein et Kamel Zebdi. Trois écrivains, tout au plus, méritent d'être signalés : Sefrioui, Lahbabi, Chraibi. Les nouvelles

arbitrairement séparés par un rideau d’injustice” !.. Accusant l’Europe d’oublier son identité forgée par le christianisme, de commettre une sorte “d’apostasie”, terme particulièrement dur de la part d’un pape, “apostasie de soi-même, plus encore que de Dieu”, il se lance dans une énumération de mises en garde révélatrices, signalant : le déclin démographique ; l’acheminement sur une voie qui pourra porter l’Europe à disparaître de l’histoire ; le processus même de l’unification, qui n’est plus partagé

Dravidiens une origine méditerranéenne. Des survivances rituelliques ont argumenté cette thèse; il s’agit d’une grande fête du printemps qui fut célébrée de l’Egypte jusqu’à l’Inde. En Inde, cette fête qui porte le nom de Holi, est centrée sur des thèmes du Dieu mourant et renaissant, rappel symbolique de la mort et du réveil de la nature. Cette grande fête comporte de troublantes similitudes avec les cultes d’Osiris, frère et amant d’Isis. Osiris fut noyé par son frère dans le Nil au moment où celui-ci décroît

souvent. Ce terme qualifie une réalité différente de celle que l’on entend à partir du XVIIIe siècle. Le terme de religion s’applique uniquement à l’ordre et à la vie monastique. Le mot religere signifie relier, recréer le lien entre le croyant et Dieu. La fides médiévale pourrait être traduit par la foi. Mais la fides désigne en réalité ce qui est indispensable à la réalisation d’un contrat. C’est cette fides qui est invoqué pour les relations de féodalité. Au Moyen-Age, on est chrétien car on nait