Norbert Elias Du Temps

si indéterminé, que, malgré le désir qu’a tout homme d’arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. (…) [I]l est impossible qu’un être fini, si perspicace et en même temps si puissant qu’on le suppose, se fasse un concept déterminé de ce qu’il veut ici véritablement. Veut-il la richesse ? Que de soucis, que d’envie, que de pièces ne peut-il pas par là attirer sur sa tête ! Veut-il beaucoup de connaissance et de lumières 

Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 15

avatars des idéologies de la décadence et de la perversion des valeurs chères aux discours d'extrême droite. Pourtant il existe aussi une version psychosociologique (qui n'entretient avec la première absolument aucun rapport). Se réclamant de Norbert Élias, certains sociologues ont en effet parlé d'un coup d'arrêt et même d'un « retournement de tendance » dans le processus de civilisation des mœurs (centré sur l'auto-contrôle de pulsions) décrit par le sociologue allemand dans les années trente et

Foucault insiste sur le support majeur du pouvoir en prise est la surveillance continue qui est en lien avec les propositions de Jérémy Bentham car il a dit que « si on veut obtenir la rééducation des détenus il faut les surveiller partout et tout le temps. Lorsqu’ils sauront qu’ils sont surveillés alors ils vont se comporter normalement donc ils font se donner les moyens de cette surveillance. » C’est Bentham qui va créer le panoptique (architecture circulaire) qui permet de voir tout ce qui se passe

se demander quel est le lien entre l’Etat et leur société. Des juristes vont réfléchir au rôle de l’Etat dans la société monarchique dans laquelle ils vivent. Les français et les allemands ont invente le concept d’Etat de droit. L’idée nait en même temps que la mise en place d’assurance sociale, maladie en Allemagne car l’Empire a comme chancelier BISMARCK qui se dit que pour agrandir la puissance du pays, il suffit pas d’avoir une forte armée et haut niveau d’éducation, il faut une économie avec des

qui sont jetées. Le droit est le produit de la culture d’un peuple ; il est donc aussi pluriel qu’il y a de peuples dont procéder. Savigny constitue un jalon important dans l’une étude du droit en tant que phénomène social et culturel. En même temps, il fixe durablement cette étude dans la conviction que le droit constitue le reflet normatif de la culture d’une société. I.2. Science historique et comparative du droit Dans le contexte de l’Angleterre victorienne, Henry Maine (1822-1888)

objet d’étude sociologique lorsqu’il s’agit de comprendre comment s’articulent, se combinent, se définissent, se déforment, etc., le social et l’individuel, l’individu dans le social et le social sur l’individu selon une démarche initiée par Norbert Elias. L’argent est, certes, une institution sociale, mais l’usage de l’argent est pour partie du ressort des individus, soit, pour une part, du domaine de leurs préférences (ou, du moins, vécue de cette sorte). Il faut alors s’écarter de l’approche

EXAMEN DE CONTRIBUTIONS NÉO-WÉBÉRIENNES ET NÉO-MARXISTES Frédérick Guillaume Dufour Department of Political Science York University Ce texte doit beaucoup à de nombreuses discussions avec Georges C. Comninel. Je tiens à le remercier pour son temps et son enthousiasme, ainsi qu'à remercier Jean-Marc Piotte, Mélanie Roy et Michel Dufour qui ont commenté une version avancée de ce texte. Merci à Thierry Lapointe, et au reste de la French Connection du département de science politique de l’Université

autrui. Dans ce projet de recherche, de nature théorique, nous explorons cet objet qu’est l’interaction du gestionnaire avec autrui afin de proposer un modèle sociologique des pratiques de gestion. Pour ce faire, nous adoptons une démarche en trois temps. Dans la première partie de cette maîtrise, qui regroupe trois chapitres, nous présentons et examinons, en utilisant un grille relevant de l’action sociale ainsi qu’un point de vue historique, huit modèles et certaines recherches portant sur le travail

histoire destinée à être lue dans l’intimité et guidée par les instruments de l’enquêteur : l’œil et l’oreille. Dimension critique, tentative de comprendre. le présent s’éclaire par le passé = acte de naissance de la science de l’histoire. hors du temps : action racontée par le mythe se situe au-delà de toute chronologie. THUCYDIDE L’histoire Discipline rigoureuse : Une étude profane. Idée que l’histoire postule que l’origine d’un fait historique n’st pas spontannément connue et transmise depuis