Norbert élias

paysans des campagnes comme les habitants des villes. Puis les seuils de tolérance, notamment olfactifs, à l’égard de la proximité des selles et déchets se seraient progressivement abaissés. On trouve là une caractéristique de ce que le sociologue Norbert Elias a décrit comme le « processus de civilisation » des mœurs occidentales3. Pour reprendre le titre imagé d’un célèbre ouvrage d’un autre historien, Alain Corbin, les élites, puis les classes populaires, se sont de plus en plus inquiété des miasmes

conception positive du travail. À la Renaissance, l'éthique protestante (Weber). Puis début de la consommation de cour (Elias). Au XVIIe siécle, c'est la naissance du travail, de la « consommation » (Roche). À la Renaissance le travail était de nature agricole. Au XVe sicèle ( date de naissance du capitalisme pour certains), il était d'ordre commercial. Norbert Elias sociologue allemand mort en 1990, dans La société de cour, s'intèresse à la consommation (de prestige) et montre comment la

la richesse, le gain. Ici importance de l’intérêt ce qui s’oppose à la passion (ex : religion), on cherche à être plus raisonnable, voir même rationnel (augmentation des calculs). Il faut que l’homme modère ces passions (monté de la civilité de N. Elias). M Foucault, le capitalisme a rationnalisé les comportements. * XVIe siècle, un siècle de transition intellectuelle Religieusement, reforme, avec le protestantisme, avec Luther et Calvin. Nouveaux courants de pensés, dont les idées se rejoignent

montre le roman emblématique de Georges Perec, Les Choses. Elle n’a pu émerger qu’à partir du moment où tous les ménages ont pu consacrer une partie importante de leurs revenus à des biens et des services (demeurés jusqu’alors inaccessibles). Norbert Elias, lui, a montré que l’histoire de la consommation est jalonnée par le phénomène de curialisation de l’aristocratie, dès la fin du Moyen Âge. La nouvelle valeur qui représente le statut social est alors la nouveauté. Le développement des boutiques

médias contribuent à l’activité politique ? La sociologie politiques portent enfin sur la notion de politique au sens propre du terme soit la vie dans la cité. On s’interesse notement à l’Etat on veut comprendre comment l’Etat est apparue (Norbert Elias), comment l’Etat se dévelloppe et quelle est sa trajectoire et quelles sont les différences entre les différents état. A l’éxemple de l’Etat français qui est fortement modelisateur. Enquête interessante fait par l’insee dit que les femmes

(3) Dernier cas : la bourgeoisie est quasi absente, les paysans nombreux, l’aristocratie terrienne est bureaucratisée : cela mène à une révolution communiste. Ex : Russie, Chine. 2. Le procès de civilisation (Freud, Elias) Dans le sillage de Freud, le sociologue Norbert Elias élabore une théorie de la modernité fondée sur l’idée de culture au sens de médiation. En ce sens la culture consiste à différer les pulsions, à les médiatiser par des moyens symboliques comme le langage (ex : s’insulter

en France est le modèle de la culture. Histoire de la culture dans le cadre d’une histoire de l’état et une histoire sociale du politique. Manière de voir les choses repose sur une œuvre essentielle dans l’histoire de la pensée du 20ème siècle Norbert Elias, sociologue allemand. Trois ouvrages fondamentaux : La civilisation des mœurs, La société de cour et La dynamique de l’occident. Trois parties d’une même œuvre : N.E considère que l’homme occidental s’est développé à partir d’une série de frustrations

expériences susceptibles de falsifier les réalités. Seules sont considérées comme étant des théories vraies celles qui résistent à la falsification. Ces théories survivent tant qu’elles ne sont pas démenties par des tests expérimentaux. Pour Norbert ELIAS, le progrès est le critère qui permet de juger de la réalité des résultats d’une recherche, de sa scientificité. En d’autres termes, le progrès que les résultats obtenus représentent par rapport au fond de représentation sociale alors existante

Bouquins. 4. ↑ Selon A. Godin (Dictionnaire in Érasme (2000), art. Devotio moderna), Érasme y aurait été au contact de l’enseignement des Frères de la vie commune par l’intermédiaire d’un professeur issu de cette communauté, Jean Synthen. 5. ↑ Voir Norbert Elias, La civilisation des mœurs, qui analyse longuement cet ouvrage. 6. ↑ Concernant la devise d’Érasme, lire : Alain van Dievoet, Concedo Nulli, dans, « Miscellanea Jean-Pierre Vanden Branden : Erasmus ab Anderlaco », Bruxelles, Archives et bibliothèques

territoriales. Une seule institution : l’Eglise qui a déjà construit une organisation territoriale, administrations qui gèrent le patrimoine de l’Eglise. L’Eglise va constituer un modèle pour l’Etat. 3.3 La dynamique de l’occident (Norbert Elias) Norbet Elias : sociologue allemand Comment est-on passé de la féodalité, à l’Etat moderne ? La dynamique de l’Occident (1939), explique l’émergence de l’Etat moderne. Le pouvoir patrimonial devient le pouvoir centralisé. Etude de l’évolution politique