Nos Convictions Morales Ne Sont Elles Que Le Reflet Des Opinions De Notre époque

catholiques et protestants suscite l’apparition d’une littérature religieuse (dont Calvin). La réflexion sur l’éthique et les valeurs morale s’exprime par exemple dans la prose de La Boétie. C’est enfin dans les Essais de Montaigne, œuvre de toute une vie, que cette prose d’idées accède à la dimension de chef-d’œuvre. La littérature de fiction arrive loin derrière les ouvrages moraux ou religieux. Le conte (gaulois) hérité du Moyen âge reste l’instrument privilégié de la satire, la nouvelle s’ouvre au thème

-Elle transforme la politique traditionnelle des États. - Comment se produit l'avènement des classes populaires et comment s'exerce leur puissance. - Les syndicats. - Conséquences nécessaires de la puissance des foules. - Elles ne peuvent exercer qu'un rôle destructeur. - C'est par elles que s'achève la dissolution des civilisations devenues trop vieilles. - Ignorance générale de la psychologie des foules. - Importance de l'étude des foules pour les législateurs et les hommes d'État. Livre I :

La théorie des Idées : - La théorie des Idées est l’hypothèse selon laquelle il existe un seul et unique domaine ontologique formé de principe immuable et universel, indépendant de l’intellect, dont le monde sensible est le reflet - Les Idées ou Formes intelligibles sont des véritables objets de la définition et de la connaissance par opposition aux réalités sensibles, objets de l’opinion - On peut accéder aux Idées par 2 moyens : - Les sens ou la raison - Les

Stratégie d’agglomération ƒconomie & humanisme Les valeurs des jeunes LÕexposŽ Olivier Galland 1 Les jeunes générations sont l’avenir de la société et c’est pour cela que leurs attitudes présentent un intérêt particulier : se situent-elles dans la continuité des valeurs des autres générations ou un décrochage se manifeste-t-il dans certains domaines, qui serait annonciateur d’une "rupture générationnelle" ? A certaines périodes de l’histoire de nos sociétés, une telle rupture a semblé

des règles. La règle morale et la règle juridique ont une origine différente. La règle morale provient de l’Homme. La règle de droit a une source externe : l’autorité publique, la Parlement. La règle religieuse provient de Dieu, c’est lui qui dicte les règles. La règle religieuse a donc une source externe. La coutume est une pratique suivie par le corps sociale. Ce sont les Hommes qui décident de la morale à suivre.  « Nom de famille du mari pour la femme » => morale collective. B) La finalité

manifeste ainsi sa proximité avec l’école historique allemande qui cherche précisément à rompre avec les philosophies abstraites du siècle des Lumières. Qu’il s’agisse de l’histoire du droit ou de l’économie, il convient à ses auteurs de restituer chaque époque et chaque culture dans son conteste spécifique. Reste que Weber lui reproche malgré tout de n’être pas parvenu complètement à sortir de la logique de l’abstraction (= à partir du modèle, en déduire de façon systématique la réalité). Ainsi, dans

manifeste ainsi sa proximité avec l’école historique allemande qui cherche précisément à rompre avec les philosophies abstraites du siècle des Lumières. Qu’il s’agisse de l’histoire du droit ou de l’économie, il convient à ses auteurs de restituer chaque époque et chaque culture dans son conteste spécifique. Reste que Weber lui reproche malgré tout de n’être pas parvenu complètement à sortir de la logique de l’abstraction (= à partir du modèle, en déduire de façon systématique la réalité). Ainsi

manifeste ainsi sa proximité avec l’école historique allemande qui cherche précisément à rompre avec les philosophies abstraites du siècle des Lumières. Qu’il s’agisse de l’histoire du droit ou de l’économie, il convient à ses auteurs de restituer chaque époque et chaque culture dans son conteste spécifique. Reste que Weber lui reproche malgré tout de n’être pas parvenu complètement à sortir de la logique de l’abstraction (= à partir du modèle, en déduire de façon systématique la réalité). Ainsi, dans

de liaisons / connecteurs logiques) pour marquer les liens logiques entre les thèses, les  arguments et les exemples: mais, car, donc, parce que, puisque....   L'utilisation d'un vocabulaire abstrait.   L'utilisation des procédés de persuasion (conviction): le lexique appréciatif, les marques de l'énonciation, les figures rhétoriques et stylistiques...  3.2. Le texte argumentatif à une seule thèse: Ce type de texte a les mêmes objectifs que le texte argumentatif à plusieurs thèses, sauf que celui-ci

que revêtent toutes les convictions des foules. Livre II : Les opinions et les croyances des foules Chapitre I § 1. § 2. § 3. § 4. § 4. Facteurs lointains des croyances et opinions des foules. La race Les traditions Le temps Les institutions politiques et sociales L’instruction et l’éducation Gustave Le Bon, Psychologie des foules (1895). Édition publiée par Félix Alcan, 1905. 5 Chapitre II § 1. § 2. § 3. § 4. Chapitre III Facteurs immédiats des opinions des foules. Les images, les