Nos Desirs Sont Ils Toujours Ceux Des Autres

m’entraine de manière nécessaire vers ce monde or ce qui me pousse de manière irrésistible vers un objet, c’est le désir. Désir= attraction affective vers quelque chose qui vise à le posséder Pourquoi y a till un refuit et un rejet absolu des désirs si ils sont nécessaire a l’existence des hommes ? On va donc regarder comment fonctionne le désir, et pourquoi le désir est une conscience nécessaire de la conscience de soi. Texte de SPINOZA (philosophe hollandais du XVIIème siècle) – Démonstration

multiplication des tâches, l’accroissement de la richesse, l’impérialisme et la guerre. - Il faut donc qu’il y ait des gens qui aient un naturel particulier et qui permettent à chacun de se spécialiser. Quels sont ceux qu’il conviendrait de choisir comme gardiens de l’Etat ? On choisira ceux qui allient deux dispositions contradictoires : la férocité envers l’ennemi et la douceur envers l’ami. Comment éduquer ces gardiens ? L’éducation artistique. Le problème des contes et des légendes qu’on

sont en nombre infini et toujours en mouvement. On objecte que nous ne les voyons pas, mais il existe tant de choses réelles et pourtant invisibles. Voyons-nous le vent, malgré sa puissance ? Un phénomène comme l'usure des choses échappe lui aussi à notre prise. Des atomes donc, mais il est impossible, pour expliquer la nature, de ne supposer que des atomes. L'expérience montre un phénomène capital, celui du mouvement. Or si les atomes étaient pressés les uns contre les autres, aucun mouvement ne serait

Épicure et le plaisir vs Socrate et la vertu D’un côté nous avons la philosophie Épicurienne qui parle surtout de la recherche du bonheur. Philosophie qui soutien que pour atteindre le bonheur total il y a certains désirs qui doivent être assouvis et d’autres ignorés. Épicure croit que le plaisir est un besoin fondamental recherché inlassablement par l’homme. Il croit que Bonheur, plaisir et désir sont inévitablement liés. De l’autre côté, nous avons Socrate qui pense que bonheur se doit de rimer

avenir car c’est à lui que l’on veut aboutir. Pour ce faire nous ferons l’explication de l’extrait de la lettre à Ménécée. De cette explication nous essaierons d’analyser ce qu’a dit Epicure pour pouvoir répondre aux questions soulevé par sa thèse. Désirs, plaisirs : « Lettre à Menécée » 129-130 « En effet, d’une part, le plaisir est reconnu par nous comme le bien primitif et conforme à notre nature […] » * La recherche du plaisir présentée comme instinctive, comme une chose innée. Nous somme

C’est donc par le biais de la technique que l’homme surmonte ses faiblesses et répond à ses besoins. Toutefois, on remarque que l’homme est aussi un être de désir, qui ne se satisfait pas du strict nécessaire, de ce qu’il a besoin, mais qui rêve toujours d’aller plus loin, au-delà des limites que la nature lui a fixé. De fait, il considère la technique comme un moyen d’accéder à son bien-être, son bonheur. On peut donc se demander quelle est l’origine de la technique ? Est-ce le rêve ou le besoin

Voyons maintenant ce que les procédés techniques que je viens de décrire nous ont appris sur les complexes pathogènes et les désirs refoulés des névrosés. La première découverte à laquelle la psychanalyse nous conduit, c'est que, régulièrement, les symptômes morbides se trouvent liés à la vie amoureuse du malade; elle nous montre que les désirs pathogènes sont de la nature des composantes érotiques et nous oblige à considérer les troubles de la vie sexuelle comme une des causes les plus importantes

Mythe de la naissance de l’Amour, enfant de Poros ( expédient ) et de Pénia ( pauvreté ) ; puis, ( > toujours dans le Banquet – 189d, le Mythe de l’androgyne primitif : jadis faisaient partie de l’humanité des êtres doubles, à la fois mâle et femelle, ayant deux têtes, quatre bras et quatre jambes ; ils étaient d’une force prodigieuse et d’un orgueil tel qu’ils voulurent s’attaquer aux dieux. Ceux-ci ne pouvant tolérer leur arrogance ni les faire périr car ils tenaient aux honneurs et aux offrandes

hommes. Le monde est là toujours présent, il est ce qui s’offre à nous et ce devant quoi l’homme est placé et qu’il doit accepter puisqu’il y est d’office projeté. Cependant l’homme peut toujours concevoir le monde autrement que comme il est, il peut l’imaginer comme il n’est pas afin de combler ses envies et ses manques, une projection de ses désires en somme. Nous savons que malgré tout l’homme est parvenu  à transformer des parcelles du monde de manière à satisfaire ses désirs et sa curiosité. C’est

irait à l’encontre de la vie en société. I L’exigence comme un carcan Etre exigeant vis-à-vis de soi-même semble impliquer des contraintes, des obligations que l’on s’imposerait. Or l’homme a des instincts, des désirs. Doit-on exiger de soi-même de ne pas répondre à ces désirs dans la mesure où ils contribuent à notre bonheur et à notre bien-être. En tant qu’individu libre, je peux considérer que mes envies ou mes pulsions doivent être assouvies. Pourquoi ne pas manger si j’ai faim, au moment