Notions Morales Abstraites Stratégies Littéraires

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC A MONTRÉAL LA TRAGÉDIE RACINIENNE: DE L'ESTHÉTIQUE CLASSIQUE À LA PEINTURE DES PASSIONS DANS 3 ŒUVRES: ANDROMAQUE, BRITANNICUS ET PHÈDRE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME ÉXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRlSE EN ÉTUDES LITTÉRAIRES PAR THOMAS CAMPBELL JANVIER 2008 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de

............................ 9 CHAPITRE I : EN TANT QUE CREATION DE L ’ESPRIT. ................................ 9 Section 1 : Une réservation par assimilation .......................................... 10 Section 2 : les dérives de la propriété littéraire et artistique.................... 17 CHAPITRE II : EN TANT QUE PRODUIT INDUSTRIEL. ............................... 24 Section 1 : Une exclusion de principe. ................................................... 24 Section 2 : La remise en cause du

...................................................................... 46 47 47 48 48 48 L’imprédictibilité à long terme ...................................................................................................... 49 Le pari et la stratégie........................................................................................................ 49 1. 4.1 4.2 4.3 5.1 Chapitre VI - Enseigner la compréhension .. ... .. ... .. . ... .. ... .. ... . .. ... . .. ... .. .... . . ... .

pertinente pour le sujet. Nécessité ici de travailler avec le dictionnaire philosophique de J. Russ. Exemple 1 : “la conscience est-elle source d’illusions ? “ Il s’agit de la conscience psychologique. Toute définition ou allusion à la conscience morale est donc à proscrire. Exemple 2 : “ Quelle différence y a-t-il entre désirer et vouloir ? “ - - • Différence : ensemble de caractères distinguant une chose d ‘une autre. • Désirer : tendre vers un objet que l’on imagine source de satisfaction

cette analyse, de poser un constat, à savoir que les jeunes de 20-25 ans ne s’intéressent pas ou peu aux arts plastiquent contemporains et de l’expliquer. Nous tenterons ensuite de trouver des solutions à ce problème en envisageant différentes stratégies de communication. Le public cible est composé des jeunes adultes de 20-25 ans, français et belges, qui entrent dans la vie active. Contrairement à la plupart des étudiants, j’ai défini les principales idées avant de savoir quel public choisir

1. À la découverte des genres de l’éloquence Fiche méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices 2. La critique sociale au temps du classicisme  Fiche méthode : Types de textes et formes de discours Fiche méthode : Les genres littéraires Corrigés des exercices 3. « Bas les masques » :  la satire du pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre l’obscurantisme Fiche méthode : Les registres satirique, polémique et oratoire Corrigés des exercices

Introduction 1. À la découverte des genres de l’éloquence Fiche méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices 2. La critique sociale au temps du classicisme Fiche méthode : Types de textes et formes de discours Fiche méthode : Les genres littéraires Corrigés des exercices 3. « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre l’obscurantisme Fiche méthode : Les registres satirique, polémique et oratoire Corrigés des exercices Séquence

au-delà. Blaise Pascal L'affection ou la haine change la justice de face. Et combien un avocat bien payé par avance trouve-t-il plus juste la cause qu'il plaide ! Blaise Pascal La vraie éloquence se moque de l'éloquence, la vraie morale se moque de la morale. Blaise Pascal Si l'on avait pu l'on aurait mis la force entre les mains de la justice, mais comme la force ne se laisse pas manier comme on veut parce que c'est une qualité palpable, au lieu que la justice est une qualité spirituelle

. . . . . . . . . . . . . . 251 9.1 ÉDUCATION PHYSIQUE ET À LA SANTÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 9.2 ENSEIGNEMENT MORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 9.3 ENSEIGNEMENT MORAL ET RELIGIEUX CATHOLIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 9.4 ENSEIGNEMENT MORAL ET RELIGIEUX PROTESTANT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

monde. En effet l’homme, dans cette nouvelle vision, est seulement l’un des éléments d’un schéma, de la même façon que tout le reste. La réflexion structuraliste porte à mettre en discussion les idées d’auteur, de sujet, de vérité et de la notion d’oeuvre littéraire qui s’était affirmée à partir de la modernité (pendant la période de la Renaissance en Italie et avec Descartes en France) le sujetRené Descartes pense que le sujet pensant ( res