Notions Morales Abstraites Stratégies Littéraires

permet d'obtenir une influence à long terme du joueur sur l'histoire, sans dupliquer le travail d'écriture sur plusieurs voies parallèles. Si cette approche est utilisée dans le jeu vidéo, elle a finalement été peu employée dans les hypertextes littéraires. L'ensemble de ces modèles hypermedia, adaptatifs ou non, confine l'influence du joueur à quelques choix limitées en des instants dispersés. Cette influence limitée reste en deçà des potentialités du médium, qui autorise une interaction quasi continue

Weltliteratur Le module de littérature comparée tente de donner à voir l’étendue des jeux littéraires, se passant complètement de l’écueil tragique des frontières et dépassant cette « traditionnelle » définition qui embastille cette discipline dans les limites de littératures dites nationales et de langues différentes. Partant de l’idée de l’existence de multiples interactions entre les textes littéraires, notre objectif serait de montrer aux étudiants la puissance des liens unissant les littératures

clair-obscur, si ton sujet me laisse froid ? La peinture est l’art d’aller à l’âme par l’entremise des yeux ». Diderot, « Salon de 1759 ». « Toute la peinture est dans les sacrifices et les partis pris ». Francisco de Goya. « La peinture n’est que de la morale construite ! ». Stendhal. « Le premier mérite d’un tableau est d’être une fête pour l’œil ». Eugène Delacroix. « Les peintres ne doivent méditer que les brosses à la main ». Honoré de Balzac, « Le Chef-d’œuvre inconnu ». « La peinture est à fleur

et de présenter quelques éléments de correction. Rappelons qu'il n'existe pas pour cette épreuve de schéma préétabli ni de corrigé-type, nombreux étant les choix et les plans possibles dès lors qu'ils s'organisent à partir d'une problématique littéraire pertinente et d'un projet de lecture adapté aux textes proposés, comme le prouvent les bonnes copies que les membres du jury ont pu corriger, et dont ils souhaiteraient voir le nombre augmenter d'année en année. 1. Une composition de didactique

passe entre deux personnes est le produit de l’ajustement de deux séries d’actions. En définissant la société comme un système d’interaction, on met l’accent sur le fait qu’elle est le produit de notre action: la société est un produit humain. La notion d’“ institution ” met au contraire l’accent sur le fait que nos actions s’inscrivent dans un système de règles qui existait avant notre naissance, et donc sur le fait que ce que nous sommes est en partie le produit des actions de ceux qui nous ont

bonheur, et même un danger pour la morale : elle risquerait de dénaturer l’être humain. L’idéal des ‘’Pensées philosophiques’’ est le libre épanouissement de l’être humain libéré de la crainte de Dieu : « Le beau projet que celui d’un dévot qui se tourmente comme un forcené pour ne rien désirer, ne rien aimer, ne rien sentir, et qui finirait par devenir un vrai monstre s’il réussissait ! » (III). Donc, pas de métaphysique, mais une morale. Pour fonder cette morale, il faut savoir ce qu’est l’être

remercions Florence PALLOT, professeur de philosophie pour son travail de recherche et de production dans sa discipline dans le cadre du projet. Nous remercions également le proviseur du Lycée V. D’INDY, M. ORTOLANI pour sa patience, et son soutien moral, logistique et financier. • Toute modification, utilisation, exploitation même partielle, à des fins commerciales ou non doit d’abord faire l’objet d’une demande pour autorisation auprès de leurs auteurs ; sans limitation de temps. Aucune

L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 5 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe

hardiesse à démonter les ressorts effectifs de la puissance en s’affranchissant des considérations morales susceptibles de travestir ou d’euphémiser la réalité des faits. Avec le voyageur que fut Montesquieu, l’adoption d’une démarche systématisant ses observations confère à l’Esprit des lois (1749) son originalité foncière en un siècle où les dissertations, pesantes ou géniales, sur des sociétés abstraites constituent encore l’essentiel de la littérature politique. Démarche au fond tout à fait proche

figure du «commissaire politique» Kim, qui, avec sa froideur intellectuelle, représente la ligne idéologique et politique officielle des communistes, et, connaissant les faiblesses et les limites de «ses» partisans les emploie pour un calcul de stratégie militaire et politique. Commentaire En dix épisodes, la Résistance est vue par un enfant, sur un ton souvent lyrique et fantastique qui tranchait avec la production de l’époque. De l’aveu de l’auteur, le désir de transmettre quelque chose d’un