Notions Morales Abstraites Stratégies Littéraires

VOLET I : LE MOYEN AGE I- NAISSANCE DE LA LITTÉRATURE FRANÇAISE 1- Un "Moyen Âge" littéraire ? L'expression de "Moyen-Âge" (inventée au début du XVIIe siècle par les humanistes pour qualifier la période qui s'étend de la fin du Ve siècle à la fin du XVe siècle) serait péjorative si elle n'était pas aussi usée. Elle est en tout cas significative du mépris dans lequel on a longtemps tenu cette époque de la littérature, gommée au bénéfice de la Renaissance, jusqu'à sa redécouverte par le XIXe siècle

l'homme aux rubans verts , pour Alceste, dans Le Misanthrope de Molière). Pavis 1987 Aparté Mot ou parole que l'acteur dit à part soi (et que le spectateur seul est censé entendre). Robert 1991. Aphorisme Formule résumant un point de science, de morale. Robert 1991. Archétype Ensemble de dispositions acquises et universelles de l'imaginaire humain. Réseau de mythes ayant leur origine dans une vision collective. Pavis 1987 Archiénonciateur Qui ordonne un réseau de paroles, sans nécessairement

adressée, pratiquée par un écrivain engagé dans la logique de la représentation de soi. Il est ainsi légitime d’appliquer à cette écriture de l’urgence, qui joue avec les contraintes de la situation d’énonciation pour s’imposer comme événement, la notion d’écriture de circonstance, contribuant ainsi à débarrasser celle-ci de ses connotations de complaisance un peu plate, pour lui restituer toute la force d’un combat dont dépend la survie de l’écrivain. Cette écriture de l’urgence fait suite à

règles et des jugements. » Chapitre I – La règle de droit La règle de droit est une règle de conduite sociale sanctionnée par l’autorité publique. Section 1. Analyse et caractère de la règle de droit. §1 La règle de droit est une règle générale abstraite et impersonnelle. C’est d’abord une règle ou une norme même si les juristes parlent plus volontiers de règle que de normes, contrairement aux sociologues (mais c’est idem). C’est une prescription qui s’impose à tout un chacun pour réguler les comportements

capitale. En effet, celle-ci est intimement liée à l’emprise de la oumma arabo-islamique sur sa culture et ses paradigmes culturels et civilisationnels. C’est là donc une affaire de souveraineté qui dépasse le simple cadre culturel, linguistique ou littéraire. J’ai toujours été vivement préoccupé par le présent et l’avenir de la langue arabe . Que ce soit à titre de simple lecteur, de chercheur ou de responsable au sein de l’Organisation - 79 - islamique pour l’Education, les Sciences et la Culture

sens de la relation, dont la perte m’a amputé de ma culture, réduit à l’état d’orphelin de ma propre culture, cela fait deux cents ans ? Laissez-moi dire d’emblée que la notion de « culture » au sens où l’Europe occidentale l’a développée depuis cinq cents ans est absente de notre contexte culturel. Nous ne formalisons pas la notion de culture par une conscience réflexive (sacet rûp se[2]) d’un certain système de rites, de croyances et de symboles. La culture n’a jamais été pour nous un musée où collecter

train de s’exprimer d’autant plus que même lorsqu’il s’est engagé dans l’un de ces genres non seulement les autres ne le quittent point, mais au moment de sa parturition, son écriture subit, entre autres, les influences du littéraire, du philosophe, du critique littéraire et du pédagogue. Décrypter l’écriture glissantienne constitue a priori une gageure. Il faut tout de suite dire que la richesse, la spécificité et la portée de l’écriture glissantienne sont si importantes dans son oeuvre que

alternance, j’ai pu m’immerger dans le monde des entreprises et découvrir divers fonctionnements et modes de management. La motivation est un thème commun à toute entreprise et connu de tous. J’ai pu cependant observer que peu d’entreprises prennent cette notion réellement en compte. Il me semble pourtant, en tant que future professionnelle RH, que la motivation doit être maîtrisée par les équipes d’encadrement et que de réelles actions sont à mettre en œuvre. Effectuant cette dernière année d’étude au sein

désertiques », de « paysages de montagne », de « paysages littoraux », de « paysages tropicaux » etc., dans une perspective descriptive où le domaine de la géographie physique se voulait distinct de celui de la géographie humaine. Aujourd’hui, la notion de biotope, plus élaborée, tend à recouvrir ces entités enfermées dans une nomenclature rigoureuse et souvent désuète. Chacun a pris conscience, vers la fin du xxe siècle, qu’il n’existe plus de « nature vierge » et que tous les paysages sont,

séquence est centrée sur l’étude de ce conte, étudié comme œuvre intégrale. Nous y étudierons trois passages en lecture analytique, que vous présenterez à l’oral. La troisième lecture analytique servira de support pour revoir la méthode du commentaire littéraire. Séquence 2 – FR10 3 © Cned – Académie en ligne Pour compléter votre connaissance de l’œuvre, il vous sera demandé : – une étude de documents sur son contexte, le mouvement des Lumières, – une recherche sur Internet autour de son auteur