Nous Autres Zamiatine

contraire. C’est un récit de fiction peignant une société imaginaire, organisée de telle façon qu’elle empêche ses membres d’atteindre le bonheur, et contre l’avènement de laquelle l’auteur entend mettre en garde le lecteur. Nous autres, roman de fiction écrit par Zamiatine en 1920 est un exemple de contre-utopie. Le roman décrit un état totalitaire qui prétend gouverner toutes les activités humaines et faire le bonheur des hommes au détriment de leurs libertés individuelles. Les contre-utopies récupèrent

Français remplacant. il fut aussi journaliste dans les années 1930 et 1940. il meurt en 1950. -Les circonstances d’écritures : Son roman écrit entre 1944 et 1948 et paru en 1949. . Orwell s'inspire d'un ouvrage de l'écrivain russe Zamiatine intitulé Nous autres et paru en 1920. Il emprunte aussi énormément à La Kallocaïne, de la Suédoise Karin Boye, publié en 1940.Cependant il reste profondément marqué par la perte de sa femme et par le contexte politique de l’époque : -L’Europe , partiellement

|Émile ou De l’éducation (1762) | |Jonathan Swift (1667-1745) |Les Voyages de Gulliver dans les contrées lointaines (1781) | |Eugène Zamiatine (1884-1937) |Nous autres (1920) | |Aldous Huxley (1894-1963) |Le Meilleur des mondes (1932) | |Bradbury, Ray (1920-     

guerres nucléaires des années 1950, le monde est divisé en trois grands états : l'Eurasia (Europe et Russie), l'Estasia (Chine, Japon,…), et l'Océania (Amérique, Royaume-Uni). Ces trois grandes puissances sont en guerre perpétuelle les unes contre les autres, et sont dirigées par trois régimes totalitaires nommés différemment mais fondamentalement identiques. Le reste du monde est un territoire peuplé par les pauvres (équivalent du Tiers-Monde) et convoité par ces trois grandes puissances. En Océania

Afrique australe), l’Eurasia (Europe et URSS) et l’Estasia (Chine et ses contrées méridionales, îles du Japon, et une portion importante mais variable de la Mongolie, la Mandchourie et du Tibet[2]) qui sont en guerre perpétuelle les uns contre les autres. Ces trois grandes puissances sont dirigées par différents régimes totalitaires revendiqués comme tels, et s'appuyant sur des idéologies nommées différemment mais fondamentalement similaires : l’Angsoc (ou « socialisme anglais ») pour l'Océania, le

critiques[modifier le code] Le début du XXe siècle est marqué par un ensemble de réactions critiques à l'endroit du progrès technique et, plus largement, de la survalorisation de la rationalité sur laquelle repose celui-ci. Les écrivains Ievgueni Zamiatine (Nous autres, 1921), Aldous Huxley (Le Meilleur des mondes, 1932), Georges Bernanos (La France contre les robots, 1947), George Orwell (1984, 1949), Ira Levin (Un bonheur insoutenable, 1970)... décrivent la société contemporaine comme de plus en plus marquée

c’est toujours implicitement le bonheur qui est La fin ultime. En effet, nous pourrions demander à celui qui désire s’enrichir, la raison de son désir. Il répondrait que la richesse lui permet de se procurer des biens matériels ou d’être envié des autres. Nous pourrions encore lui demander pourquoi il désire cela. La réponse au final serait qu’il désire cela parce qu’il estime que ça le rendra heureux. Mais pourquoi désire-t-il être heureux ? Cette question ne peut faire sens car nous ne pouvons désirer

à l'arbitraire de la dictature. Ce genre a connu un succès spectaculaire notamment en Europe centrale et en Russie. Les plus célèbres sont le Procès de Franz Kafka, 1984 de George Orwell, le Meilleur des mondes d'Aldous Huxley, et Nous Autres d'Ievgueni Zamiatine. Ces romans anticipent parfois de façon saisissante les dérives totalitaires du XXe siècle. Roman lettriste Dans son optique de bouleversement culturel, Isidore Isou, le fondateur du lettrisme, propose en 1950 de rénover le roman comme il

esthétiques de l’avant-garde. On examinera aussi les conditions de leur mise en échec. Les textes littéraires étudiés permettront ainsi d’étudier l’articulation utopie/ contre-utopie dans l’art et la pensée du XXe siècle Bibliographie : Zamiatine Nous autres, trad. B. Cauvet-Duhamel, Imaginaire Gallimard, 1971 Platonov, Tchevengour et Le chantier, trad. L. Martinez, Laffont 1997 Linguistique Introduction à la linguistique du russe (L2) B. LAFITE En s’appuyant sur l’analyse de faits de

d'Autun) ; dans les fêtes des fous, « utopies pratiquées » d'un monde à l'envers  ; dans les dissidences médiévales qui perpétueront les versions millénaristes allergiques à la religion et à la société dominantes  ; dans les monachismes même qui, autres utopies pratiquées, mettent leur opiniâtreté à être une société hors société et, dans certains cas, une religion hors Église (J. Séguy). À partir de Joachim de Flore, en effet, dissidence et monachisme feront souvent cause commune dans le rêve à la