Nous Autres Zamiatine

G. Wells, Quand le dormeur s’éveillera, 1899 ; E. M. Forster, The Machine Stops, 1912). C’est surtout avec l’avènement des régimes totalitaires que la contre-utopie prend tout son sens, et son importance. Des œuvres aussi diverses que Nous autres de Zamiatine, 1984 d’Orwell, Sur les falaises de marbre de Jünger, Le Meilleur des mondes de Huxley dénoncent en effet, avec une vigueur et une prescience saisissantes, la parenté foncière existant entre totalitarisme et utopie. La génération d’après-guerre

Ridley Scott et mettant en vedette Leonardo DiCaprio dans le rôle de Bernard Marx, est en préparation6. Voir aussi[modifier | modifier le code] Articles connexes[modifier | modifier le code] Eugénisme Behaviorisme Contre-utopie Nous autres, roman d’Eugène Zamiatine qui a inspiré 1984, publié en 1920. Hymne (livre), roman d’Ayn Rand publié en 1938, un monde futur où l'individualité a disparu pour laisser la place au groupe. La Ferme des animaux, George Orwell, publié en 1945. 1984, George Orwell

avec un système existant 2. Proposer un modèle de société idéale -Un idéal d’égalité dans l’Utopie collectiviste (Maure ou Campanella) -Un idéal de pouvoir absolue dans la dystopie -Un idéal d’ordre et de rationalité (« Nous autres » de Zamiatine) -Un idéal de bonheur (sécurité, stabiliser, suppression de toutes souffrances) Les sociétés décrites se veulent parfaites, dans le sens où elles sont inaltérables. 2) Géographie et architecture de l’Utopie Terre inconnue ou

qui prennent ou ont pris conscience de leur état, et qui revendiquent, par réaction, la liberté et la singularité. Le bonheur est, dans leur vie, soit absent (pour Winston et Julia dans 1984 d'Orwell), soit pesant (pour D-503/I-330 dans Nous autres de Zamiatine ; pour Bernard Marx/Lenina Crowne dans Le Meilleur des Mondes de Huxley ; enfin et naturellement pour Copeau/Lilas et Karl dans Un Bonheur insoutenable d'Ira Levin). Ils sont situés dans le haut de l'échelle sociale mais n'ont pas ou presque

pareille d'un certain Hans Pfaall'', 1835 C. I. Defontenay (1819-1856), ''Star ou Psi de Cassiopée'', 1854 Auguste Villiers de l'Isle-Adam (1838-1889), ''Ève future'' (apparition du premier androïde), 1886 * Ievgueni Zamiatine (1884-1937), ''Nous autres'' , 1920

G. Wells, Quand le dormeur s’éveillera, 1899 ; E. M. Forster, The Machine Stops, 1912). C’est surtout avec l’avènement des régimes totalitaires que la contre-utopie prend tout son sens, et son importance. Des œuvres aussi diverses que Nous autres de Zamiatine, 1984 d’Orwell, Le Meilleur des mondes de Huxley dénoncent en effet, avec une vigueur et une prescience saisissantes, la parenté foncière existant entre totalitarisme et utopie. La génération d’après-guerre prend le relais (R. Bradbury, Fahrenheit

voie de disparition". Elles sont divisées en trois classes : Les Epouses, seules femmes ayant du pouvoir, elles dominent la Maison, les Marthas qui entretiennent la maison et enfin les Servantes écarlates dont le rôle est la reproduction. Toutes les autres femmes (trop âgées, infertiles,...) sont déportées dans les Colonies où elles manipulent des déchets toxiques. Dans ce futur, le taux de natalité est en très forte baisse sûrement à cause de la pollution ou des déchets toxiques de l'atmosphère. Les

auront le pouvoir c’est la démocratie directe, et devront apaiser les tensions et se répartir équitablement les tâches. b) Une contre-utopie Le communisme utopique est prolongé par la contre-utopie. Le politique russe Zamiatine publie en 1920 un roman Nous autres où il dénonce les risques de la société en Russie. Cet ouvrage critique la volonté de ce parti à vouloir tout planifier, organiser l’existence humaine, et surtout de refuser à l’homme toute petite fantaisie. Le roman 1984 de Georges

utopies sur des personnages inadaptés. Angle différent : celui de l’individu. Les contre utopis montre les inquiétudes de l’époque. Exemple de contre-utopies : 1984 de Georges Orwell ; le meilleure des monde de D’aldous Huxley ; nous autres de Levgueni Zamiatine. AU XXème siècle Au XXème siècle, la contre-utopie, elle, insiste fortement sur les risques encourus par l'individu dans la réalisation éventuelle des "utopies", en présentant des univers négatifs, immobiles, totalitaires, parfois concentrationnaires

contre-utopies sont généralement des textes de fictions narratives. Dans le roman d'Eugène Zamiatine, qui s'intitule Nous autres sorti en 1920, nous avons une forme de contre-utopie. Ce roman décrit une société égalitaire et totalement centralisée où l'Etat gère et planifie les moindres aspects de la vie des citoyens. Ceux-ci vivent dans des maisons de verre, ne leur permettant d'échapper à aucun moment aux regards des autres. Ce texte, qui est probablement la première véritable contre-utopie, a très largement