Nous les dieux

suffit de rappeler que, pour les Grecs de l'Antiquité, le tirage au sort est un choix des Dieux pour s'en convaincre. Conclusion Les grecs ont inventé une religion ou les dieux se comportent comme des êtres vivants qui ont des défauts et des qualités, mais ils ne vieillissent pas et sont immortels. Ils croient aussi aux héros, des hommes qui ont accompli de grands exploits et qui sont devenus dieux après leur mort. Le plus célèbre est Héraclès et ses 12 travaux, mais il y a également Thésée

avoir cet état d'esprit. Quand Mercure dit « avez-vous le désir de séparer vos cheveux par une raie et de les maintenir par un fixatif ? » il caricature l'homme, car l'image que l'on as quand nous lisons ça n'est pas forcément attirante. Pour les dieux, se transformer en humain est un jeu. Lors de la métamorphose de Jupiter, Mercure fait plusieurs comparaisons par rapport aux animaux. Quand il dit : « vous vivez en ce moment la vie d'un chien ou d'un chat. » il fait allusion au fait que ces animaux

prend pour acquis l'immortalité et la béatitude des dieux. Il s'érige contre les préjugés qui rendent les dieux responsables du mal qui advient aux méchants et du bien répandu sur les bons. Les dieux immortels ne sont pas à craindre, car ils se complaisent dans leur bonheur et ne cherchent pas nuisance à l'égard des humains. De notre part, ne regrettons pas de ne pas être éternels comme les dieux, mais jouissons de notre vie mortelle comme des dieux. Ce qui amène Epicure a traité la question de la mort

Iphigénie est une tragédie écrite par Racine en 1674. Cette pièce répond aux règles du classicisme et est une réécriture d’un mythe. Sur les rivages d'Aulis, les Grecs se préparent à aller attaquer Troie. Or les dieux retiennent les vents nécessaires au départ de l'expédition et exigent le sacrifice d'Iphigénie, fille du chef des Grecs Agamemnon. Celui-ci hésite un long moment entre son devoir, son honneur de roi et l’amour de sa

que les Phéaciens sont un peuple insouciant, aimant les plaisirs des jeux, les joies de la fête et profitant de leur richesse. Nous verrons ensuite que malgré cette insouciance, les Phéaciens craignent les Dieux et pour cette raison, les respectent. Ils font ainsi de nombreux sacrifice aux Dieux. 1ere partie : Les Phéaciens sont un peuple vivant sur des terres extrêmement riches : « ni l’été ni l’hiver les fruits ne font défaut, toute l’année les arbres donnent, et sans relâche » lignes 117/118

signifie "produire", "créer". La poésie est un art qui naît dans l’Antiquité, avec notamment Orphée, qui écrit des poèmes à la gloire de sa femme défunte mordue par un serpent. Le poète était alors considéré comme un intermédiaire entre les hommes et les dieux. Ce genre a toujours fait l’éloge de l’amour. En effet, on peut se demander si la poésie ne sert-elle pas qu’à évoquer les sentiments amoureux. Est-elle un moyen de célébrer l’amour ou bien d’autres choses ? Tout d’abord nous verrons qu’elle est souvent

des dieux. Or, si la mythologie romaine est inspirée de la grecque, elle a également beaucoup de différences. On peut dire pour la plupart des dieux principaux romains qu'il ont un équivalent grec, comme pour Minerve, mais les dieux romains sont plus axés sur la guerre car elle était plus importante pour les romains que pour les grecques. Les noms des dieux romains ont le plus souvent des dieux de planète (Comme Jupiter ou Mars). Les romains ont modifié certaines attributions des dieux. Si

Séquence II, Séance 7 + Lexique racinien ------------------------------------------------- Iphigénie vient d’apprendre que son père avait décidé de la sacrifier pour répondre à la demande des Dieux, pour que celui-ci puisse continuer l’invasion d’Ilion. Iphigénie, seule : Quel destin funeste et cruel les Dieux m’ont-ils réservé, Moi, qui encore hier jouissait de l’ignorance et qui, à l’approche de cet hyménée me remplissait de joie, Aujourd’hui, je me retrouve face à des soins qui me blessent jusqu’au

Luc Ferry La sagesse des mythes Extraits Chapitre 1 La naissance des dieux et du monde Au commencement du monde, c’est une bien étrange divinité qui émerge en premier du néant. Les Grecs la nomment « Chaos ». Ce n’est pas une personne, pas même un personnage. Imagine-toi que cette divinité primordiale n’a rien d’humain : ni corps, ni visage, ni traits de caractère. A vrai dire, c’est un abîme, un trou noir, au sein duquel on ne rencontre nul être identifiable. Bref, dans ce trou béant

doit pas être trop compliquer pour un dieu, il est forcément le meilleur des dieux. Contrairement à tous les autres dieux, qui satisfait et repu de tout ce qu'ils ont ne désir pas vraiment, Éros est le dieu du désir et le désir ne s'arrête jamais, il ne fait qu'entraîner plus de désir à chaque fois et Éros étant donné sa nature de dieu du désir, réalise forcément les moindres désirs qu'il a, faisant de lui le meilleur des dieux et surement le plus puissant et le plus beau, car s'il est capable de réalier