Nous les dieux

substitué aux cités-États rivales. Des gouverneurs nommés par le roi remplacent les princes locaux. L'akkadien supplante le sumérien devenu une langue morte d'usage liturgique ou savant. Une religion d'État, celle de Mardouk, dieu de Babylone, évince les dieux des anciennes cités. 3 Thématique générale du texteAfin de parfaire cette œuvre centralisatrice, Hammurabi décide d’’élaborer un code, devenu l’une des sources du droit les plus importantes de l’Antiquité Proche Orientale. Ce code n’est certes pas

qu’il convient 17B -s’intéresser aux choses qui se trouvent en l’air 18C -faire de l’argument le plus faible le plus fort 18C -être un « penseur » 18C -mener des recherches sur tout ce qui se trouve sous la terre 18C -ne pas reconnaître les Dieux 18C -surtout accusé par Mélétos 19b - enseigner aux autres de faire l’argument le plus faible le plus fort 19c -mener des recherches inconvenantes sur ce qu’il se passe dans le ciel 19c -exiger de l’argent en échange de sa transmission d’enseignement

1 Sommaire 1. Introduction : 1.1.Qu’est-ce qu’un culte ? 1.2. Qui sont les gaulois ? p. 3 p. 3 2. Les cultes gaulois : 2.1. Offrandes, sacrifices et divination 2.2 Le culte de la nature. 2.3. Les druides, gardiens de la tradition. 2.4. Les dieux gaulois. 2.5. Quelques rituels. 2.6. Lieux de culte. 2.7. Les fêtes religieuses p. p. p. p. p. p. p. 4 4 4 5 6 7 7 3. les druides de nos jours p. 8 4. Un petit moment de détente avec Astérix p. 9 5. Le quiz p. 10-11 Nos sources

que pour lui, la piété serait « pouvoir tout regarder d’un esprit que rien ne trouble », c'est-à-dire que rien ne viendrait influencer l’Homme dans sa religion. Il montre que l’exercice du culte est moins important que la foi dans l'existence des dieux pour répondre aux questions existentielles posées par la religion. Beaucoup de fidèles font du respect des rites et du dogme la question essentielle de la « piété ». Il critique les rites, puis amène l’idée que la piété serait une ferveur. Il montre

d'en haut » et la « totalité d'en bas » . De ces couples naquirent les dieux du panthéon babylonien. Bientôt les dieux intriguèrent contre leurs ancêtres et Apsou décida de les anéantir. Mais le jeune dieu Ea, par la force de la Magie, réussit à s'emparer du domaine d'Apsou ! Tiamat crie vengeance... Elle enfante des monstres et prend un nouvel époux Kingou à qui elle remet « les Tablettes des Destins ». Cette fois les dieux prennent peur et devant l'imminence du danger battent en retraite. Dans

concupiscence. Quatre postulats de base (tetrapharmakos) peuvent résumer l'éthique épicurienne : il n'y a rien à craindre des dieux; il n'y a rien à craindre de la mort; on peut atteindre le bonheur; on peut supporter la douleur. Connaître l'opinion précise d'Epicure par rapport aux divinités n'est pas facile. Il ne nie pas l'existence des Dieux : "[...] Car les Dieux existent, attendu que la connaissance qu'on en a est évidente" (lettre à Ménécée). Cicéron a écrit qu'il recommandait la piété

méthode. A quoi tient l’absence de bonheur ? Qu’est-ce qui rompt l’équilibre de l’âme et empêche la sérénité ? Rien d’autre que la crainte, l’insatisfaction et la douleur : crainte des dieux, de ce qui vient après la mort, désirs que rien ne comble, douleurs physiques. Or il est possible de supprimer la crainte des dieux par la connaissance de ce qu’ils sont, de supprimer la crainte de la mort par la connaissance de l’âme et de ce qu’elle devient après la mort, enfin de faire rentrer les désirs dans

L'héritage de la pensée grecque et latine : Thème 1 1ère Partie : Les mythes grecs : Grecs dieux communs, mais chaque cité possédait des variantes et ses préférences. Religion basée sur sanctuaires Ex : Delphes, la Pythie, com. Avec Apollon (mythe Oedipe) Basée sur les récits : le muthos Homère et Hésiode : pères de la mythologie. Qu'est ce qu'un mythe ? Récit fabuleux, légendaire : transmis oralement par les aèdes jusqu'au 6e siècle av Jc Mythe toujours ''in illo tempore'' temps lointain :

Obéissant à l'oracle, Œdipe résout l'énigme du Sphinx, tue son père et épouse sa mère. La peste s'abat sur Thèbes qui a couronné un inceste et un parricide. Quand un berger dévoile la vérité, la machine infernale des dieux explose. Œdipe se crève les yeux et sa mère se pend. (présentation de l'éditeur) J'ai aimé : - la réécriture du mythe d'Œdipe : passionnée par le mythe, je n'avais pas encore lu adaptation par Jean Cocteau. Il reprend les mêmes personnages, Œdipe, Jocaste, le Sphinx, Antigone

héros tragique est victime ou responsable ? Tout d’abord le héros tragique est victime de son destin. Ensuite le héros tragique est responsable de son destin. I) Le héros tragique est victime de son destin : A) Punition des dieux : Argument Exemple Punition des dieux. Oeudipe ne peut pas lutter contre son destin (il couche quand même avec sa mère et tue son père sans la savoir). B) Le destin : Argument Exemple Le destin est plus fort que tout. Phèdre est morte à cause de son destin.