Nous les dieux

et le début des chants chez Alcinoos, même si nous ne sommes pas encore dans le récit d’Ulysse. Nous assistons dès le début du chant au conseil des Dieux où l’on apprend qu’Ulysse est retenu chez Calypso. Zeus, sur les conseils d’Athéna envoie Hermès chez la Nymphe qui libère finalement le héros non sans aide, ce qui marque l’appui particulier des Dieux dont il dispose. Poséidon à l’origine des maux d’Ulysse déchaîne des vents sur la mer, et, dès ce moment nous rencontrons Ino Leucothée, qui l’aide

dans l’Odyssée I / Ulysse A) Un héros : un demi dieu Dans l'Odyssée d'Homère l'aspect exceptionnel et unique d'Ulysse de manifeste de par l'abondance de qualités qui le détache des hommes et fait de lui un être hors du commun, proche des dieux, on peut alors parler de "demi dieu" comme un autre hero grec, Hercule. Cette aspect divin est mit en avant par Homère qui le qualifie de « divin » a plusieurs reprises. Par ailleurs il met en avant ses qualités esthétiques à l'aide de personnage

PHILOSOPHIE 1/ Ce texte évoque l’histoire de deux dieux (Prométhée et Epiméthée) qui ont eu la tâche de partager entre tous les êtres vivants (Animaux et Hommes) les qualités dont eux (les dieux) étaient pourvus. Les animaux ayant été pourvus les premiers de toutes les qualités, les hommes n’en avait plus, ainsi Epiméthée dut se résoudre à aller voler les qualités d’autres dieux comme celui de Athéna et Héphaïstos pour en doter les Hommes, mais la tâche ayant été confié à Prométhée, c’est lui

Introduction : L’Odyssée d’Homère relate, en particulier du chant V à XIII, les aventures d’Ulysse, roi d’Ithaque et d’origine divine. Après la guerre de Troie et alors qu’il désire regagner sa patrie, Ulysse se trouve confronté à la colère des dieux et subit plusieurs épreuves. De son départ de Troie à son arrivée a Ithaque, qu’il s’agisse de son escale chez Circé, Polyphème, Calypso ou encore Les Phéaciens, ce fut un périple complexe et mouvementé. Dans cette œuvre, on remarque que le thème de

l’histoire d’Ulysse et de son fils Télémaque. Il est la suite de l’Illiade. Ces deux œuvres sont considérées comme fondatrice de la littérature occidentale. Ulysse cherche à rentrer chez lui après la bataille de Troie mais il s’attire la foudre des dieux. Il est donc entrainé dans des aventures contre son gré. Parfois il est recueilli par des personnages mythiques et parfois par des humains. Il s’agit souvent de rois ou de princes qui l’accueille ou l’aide. Mais peut-on lire les aventures d’Ulysse

philosophique et le discours des orateurs dans les procès Le mythe est un récit. Dans un récit il faut définir :● les actants (les personnages) : ils peuvent être des dieux ou des héros, rarement des hommes, mais quand ils sont présentés ce sont des hommes aux qualités particulières (force, courage) ● temporalité : au passé et temps des dieux, temps divin par opposition au temps humain, c‘est un passé indéfini. Il est juste important que cela soit une temporalité autre mais dans le passé ● espace : précis

marquée par le lexique, et impossibilité du héros de leur échapper : renvoie à la définition même de la fatalité, qui est quelque chose d’inévitable. Agamemnon est confronté à un dilemme qui est de choisir entre sacrifier sa propre fille pour que les dieux lui permettent d’atteindre les rivages de Troie, et pour qu’en remportant la guerre il reçoive tous les honneurs ou alors renoncer à la victoire de cette guerre et renoncer par la même occasion aux honneurs. Lexique montrant la présence et la volonté

se trouve dans la connaissance, la condition suprême pour atteindre le bonheur est la science de la nature. Seul le savant (sage) peut être heureux ; il existe 2 autres conditions immédiates pour atteindre le bonheur : * L’absence de crainte → des dieux → de la mort * La discrimination des désirs Paragraphe 1 : Y a-t-il un âge pour philosopher ? -Quelles sont les conditions pour être heureux ? Épicure répond en définissant l’exercice que constitue la philosophie. Cette exercice ne doit pas dépendre

le Shintoïsme Le shintoïsme ou shinto (littéralement « la voie des dieux » ou « la voie du divin ») est la religion fondamentale la plus ancienne du Japon, liée particulièrement à sa mythologie. Le terme « shintō », lecture sino-japonaise, ou « kami no michi », est apparu pour différencier cette vieille religion du bouddhisme « importé » au Japon au VIe siècle. Le shintoïsme est essentiellement polythéiste. Le concept majeur du shintoïsme est le caractère sacré de la nature. Le profond respect

ce n'est pas essentiellement comme pour nous un divertissement mais un spectacle politique et religieux dont des leçons sont à tirer. De plus, ils ont l'intime conviction de vivre sous le regard des dieux. Le théâtre est une forme de culte et doit donc demeurer un art sacré. Parmis les plusieurs dieux vénérés, c'est en l'honneur de Dionysos que se déroulent les pièces de théâtre malgré que celui-ci soit considéré comme une divinité étrangère, un dieu errant. Tout d'abord les pièces de théâtre