Nouvelle Revue de psychanalyse

convient de distinguer les différences. D. Rössler formule assez clairement cette réalité : "La relation d'aide contemporaine est fondée sur le conseil. Elle se fonde sur une psychologie pastorale, sur une formation pastorale clinique et sur la psychanalyse ; elle doit être un dialogue méthodiquement rigoureux et exactement formulé avec ses limites et ses objectifs définis. Dans la mesure où elle est tout cela, la relation d'aide contemporaine est un programme, et avant tout un programme de discernement

atroces (supplices) et la pratique de l’enfermement n’est pas encore née. *Révolution, 1ère codification du droit pénal (lois du 19 et 22 juillet, loi du 25 septembre et loi du 6 octobre 1791) par rapport aux crimes. Cependant l’instauration d’un nouvel ordre politique a pour conséquence de mettre l’accent sur les crimes « contre la chose publique », et non les personnes. Cinq articles portent sur les mœurs (viol, viol aggravé, bigamie…) *Code pénal de 1810 : délimite exhaustivement les conduites

donne l'épaisseur et la sensibilité au monde », in LE BRETON, David. Anthropologie du corps et modernité. Paris : Presses Universitaires de France, 2001. 263p. (Quadrige). ISBN 2-13052296-3 FREUD, Sigmund. Totem et tabou : interprétation par la psychanalyse de la vie sociale des peuples primitifs. Paris : Payot, 1999. 241 p. (Petite bibliothèque Payot ; 9) ISBN 2-228-88127-9 Tabou Totémisme Société primitive Cote : 150.195 FRE / BU Saulcy Sciences humaines FOUCAULT, Michel. Les mots et les choses

Les idées, les découvertes et les études de J. L. Moreno ont donc considérablement influé sur les divers domaines d'application de la psychologie sociale. 3. Le psychodrame 1) Définition D’après le dictionnaire international de la psychanalyse sous la direction d’Alain de Mijolla, le psychodrame est une «  Méthode d’investigation des processus psychiatriques utilisant la mise en œuvre d’une dramatisation au moyen de scénarios improvisés mis en scène et joués par un groupe de participants

Peintres de l'empêchement. Paris : Minuit, 1990. 58 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 BECK 2 m] Murphy [1938]. Paris : Minuit, 1990. 201 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 BECK 4 murp] Nouvelles et textes pour rien [1955]. Paris : Minuit, 1991. 205 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 BECK 4 nouv] Les Os d'Écho et autres précipités. Traduit de l'anglais et présenté par Édith Fournier. Paris : Minuit, 2002. 59

traditionnels de pensée liés au pays, à la culture et à la race. De plus, l’instauration de 40 l’inconscient dans la psychanalyse permet la découverte de l’Autre et de se savoir étranger à l’intérieur de soi-même. C’est ce que précise Julia Kristeva : L’étrange est en moi, donc nous sommes tous des étrangers, si je suis étranger, il n’y a pas d’étrangers (…). L’éthique de la psychanalyse implique une politique : il s’agirait d’un cosmopolitisme de type nouveau qui, transversal aux gouvernements, aux

chez lui. C’est l’entrée à l’université qui lui permettra d’acquérir l’expérience nécessaire pour pouvoir répondre à ces questions. Le jeune, avec l’entrée a l’université, entre donc dans la période où il fait des choix réalistes. Tout d’abord, le nouvel étudiant va chercher à s’informer, il explore donc différentes disciplines. C’est au cours de la quatrième année qu’il va disposer des expériences nécessaires pour pouvoir faire un choix définitif. Il désire s’engager dans une voie, une voie où son

à adapter l’approche systémique à l’étude des relations humaines, en s’aidant de son approche du terrain qui lui vient de ses travaux antérieurs d’ethnologue. En 1953, le clinicien Jackson rejoint Bateson et posera par la suite, les bases d’une nouvelles forme de thérapie dans les problèmes liés notamment à la schizophrénie de jeunes enfants. Dans sa théorie, l’individu n’est plus considéré comme le seul responsable de sa maladie, il n’est plus que le signe d’un dysfonctionnement du groupe d’individus

Sigmund FREUD (1927) “L’avenir d’une illusion” Traduction française de Marie Bonaparte, revue par l’auteur, 1932. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

pas qu’un concept politique en effet, la soif d’égalité n’est pas simplement résumable dans des régimes politiques démocratiques. L’égalité est aussi une manière d’être de l’humanité, c’est une nouvelle forme de psychologie des peuples. L’égalité est moins un système politique, qu’en réalité une nouvelle manière de se penser pour l’humanité. Ce qui va se transformer c’est le rapport psychologique entre les individus. L’important en démocratie, c’est la sorte « d’égalité imaginaire qui existe en dépit