Novalis

symbolique des désirs interdits, ils affirment aussi d’une certaine façon les aspirations du sujet en même temps qu’ils se présentent comme « une soupape pour réduire les tensions » (Pereira Da Rosa et Laplanche 103). D’ailleurs, comme le déclare Novalis, « le rêve est un bouclier contre la régularité, la monotonie de la vie, il est un libre divertissement de notre imagination enchaînée qui mélange alors toutes les images de la vie et interrompt le sérieux continuel de l’adulte par un joyeux amusement

en violent contraste avec l’ivresse figurée par Dionysos, indiquant la partie musicale de la tragédie et son aspect sublime que le danseur incarne, c'est-à-dire la volonté vue à travers la représentation. Cette musique, selon les romantiques comme Novalis, est un « langage poétique qui possède la capacité de renvoyer, non pas à des objets fixes et séparés les uns des autres, mais au tout de la nature »58 ; ce tout est appréhendable chez Nietzsche par l’ivresse du corps comme volonté, par la volonté

partage ce que nous nous attribuons en pensée. Le poète qui nommait le hasard « le destin voyageant incognito » serrait de près la vérité. Mais, encore une fois, il dépend de ton attitude qu'un hasard devienne pour toi destin. C'est ce que pensait Novalis, lorsqu'il disait : « Tous les hasards de notre vie sont des matériaux, desquels nous pouvons faire tout ce que nous voulons ; celui qui a beaucoup de spiritualité tire beaucoup de sa vie ». Pour qui est éveillé, les hasards favorables se manifestent

André Breton en 1930 : « Forme tes yeux en les fermant »(18) – vers repris dans leur Dictionnaire du surréalisme : « Tout le visible adhère à l’invisible », « Nous sommes plus étroitement liés à l'invisible qu'au visible » (19) écrivait déjà le poète Novalis…   3. De « tes yeux fermés » à « l’épaisseur de la vue » Tes : ce sont tes yeux qui sont à l’origine de l’écriture poétique, qui sont une source d’inspiration, source de vie. Si ce poème ne crée pas spontanément cet espace amoureux dont nous avons

partage ce que nous nous attribuons en pensée. Le poète qui nommait le hasard « le destin voyageant incognito » serrait de près la vérité. Mais, encore une fois, il dépend de ton attitude qu'un hasard devienne pour toi destin. C'est ce que pensait Novalis, lorsqu'il disait : « Tous les hasards de notre vie sont des matériaux, desquels nous pouvons faire tout ce que nous voulons ; celui qui a beaucoup de spiritualité tire beaucoup de sa vie ». Pour qui est éveillé, les hasards favorables se manifestent

l’attitude réaliste a été imposée aux clercs modernes, principalement aux clercs français, par les conditions politiques, extérieures et intérieures, 1 Combien plus vrai encore aujourd’hui. Avec nos poètes (surréalistes) dont les maîtres brandis sont Novalis et Hölderlin, nos philosophes (existentialistes) qui se réclament de Husserl et Heidegger, avec le nietzschéisme dont le triomphe est proprement mondial. (Note de l’édition de 1946.) 143 La trahison des clercs survenues à leur nation. Si grave

du talon, après lui avoir légué le remords devant sa conscience, parce qu’il l’a déshonorée, et la honte devant le monde, parce qu’il l’a rendue mère. Henri Muller, une des plus touchantes inventions de l’auteur, jeune artiste, poitrinaire comme Novalis, dévoué comme Ralph ; médecin, il sait qu’il va bientôt mourir ; amoureux d’Angèle, il se tait, car qu’a-t-il à lui offrir ? le cœur d’un amant déjà fiancé à la tombe. Mais s’il ne peut être son époux, il sera du moins son protecteur, son vengeur au

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série d’épreuves qui me convainquirent bien vite que je l’étais réellement. Or, quand quelqu’un rêve, et que dans son rêve il soupçonne qu’il rêve, le soupçon ne manque jamais de se confirmer, et le dormeur est presque immédiatement réveillé. Ainsi Novalis ne se trompe pas en disant que nous sommes près de nous réveiller quand nous rêvons que nous rêvons. Si la vision s’était offerte à moi telle que je la décris, sans que je l’eusse soupçonnée d’être un rêve, alors elle eût pu être purement un rêve

ailleurs, plus généralement, une symbolique très riche. On trouve des échos d’une telle symbolique dans le film de Vigo, notamment en ce qui concerne l’amour. N’oublions pas que Vénus naît de l’écume de la mer et que chez les Romantiques allemands (chez Novalis par exemple), l’eau évoque un amour total, fusionnel que L’Atalante reprend très largement. Le film présente en outre deux états de l’élément liquide, chacun entretenant un lien très étroit avec l’image. L’eau est d’abord surface miroitante, surface