Néron Tyran Britannicus

genre intermédiaire : le drame. LA TRAGEDIE : La tragédie représente une action propre à provoquer le terreur ou la pitié. Les sujets sont pris dans la vie des personnages illustres (Auguste, Néron) des hommes ou des femmes célèbres (le Cid, Athalie). Les thèmes sont de l’histoire antique (exemple : Britannicus), la légende (exemple : Iphigénie), ou même des épisodes historiques plus récents. Mais pourquoi choisir des rois, des empereurs ou des princesses comme personnages ? Parce qu’ils s’élèvent

d'Ajax. Antigone : Antigone (Ἀντιγόνη / Antigónê) est datée avec précision de 442 avant J.C. Pour avoir enterré son frère rebelle Polynice, tué dans sa lutte avec son frère Étéocle, Antigone qui a enfreint le décret de Créon doit être punie de mort. Le tyran refuse de revenir sur sa décision malgré les lamentations du chœur des vieillards de Thèbes et les supplications de son propre fils Hémon, fiancé d'Antigone. Seuls les présages de Tirésias le font changer d'avis, mais il est trop tard : Antigone s'est

à l’épreuve du système julio claudien | Personne de discute le nouveau régime. On ne veut plus rétablissement de la république. => Gouvernement d’un seul reconnu nécessaire. Toujours image d’Auguste qui perdure, très difficile. TIBERE 14-37 : tyran, mauvais empereur, très grand parcours et grandes capacités mais il ne sera jamais populaire, plutôt libéral, poids de son fils Germanicus, importance de Séjan (chevalier) CALIGULA 37-41 : apothéose de la foule, on n’aimait pas Tibère, => immense

gorger de mets délicats, se rouler sur de jolies femmes, se reposer dans des lits bien mollets. Excepté cela, le reste n’est que vanité. Moi. Quoi, défendre sa patrie? Lui. Vanité! Il n’y a plus de patrie. Je ne vois d’un pôle à l’autre que des tyrans et des esclaves. Moi. Servir ses amis? Lui. Vanité. Est-ce qu’on a des amis? Quand on en aurait, faudrait-il en faire des ingrats? Regardez-y bien, et vous verrez que c’est presque toujours là ce qu’on recueille des services rendus. La reconnaissance

humaine est une vie avec autrui, vie sociale, structurée par la loi et les interdits or l’avidité à la jouissance, conduit nécessairement dans le rapport social et dans le rapport à autrui dans la violence  Britannicus de Racine : Néron veut Junie quoi qu’il arrive. Or on ne veut pas de tyran dans la société donc se finit par un déchainement de violence ; Don Juan, en mm temps qu’il ne fait que séduire, passe son temps à fuir (pourchassé par les frères de donna Elvire) -> tout se retourne contre

est à ses yeux une marque d’ignominie. Hun, plein de dédain social, n’est pas seulement indifférent à la pauvreté, il compte même se servir de la misère comme un levier : ils « n’ont pas d’autre dieu que leur estomac » (l. 8). n 2. La figure du Tyran (question 1) Le seigneur Hun préfère sacrifier les paysans et sauver la ville. Son intérêt personnel et la soif du pouvoir guident ses actions. Il a toutes les caractéristiques du despote cynique et machiavélique. n 3. Le Fleuve : un personnage

et faites à nouveau place à la joie !" (Tacite, Annales, III, 6 - Cité par E. Kornemann, Tibère, Payot, Paris). Ces sages paroles furent d'autant plus perdues qu'Agrippine s'entêtait à proclamer partout que son mari était l'innocente victime du tyran cruel et sanguinaire qui, au mépris de tout droit, avait succédé à Auguste. Ses calomnies à l'encontre de Tibère et de sa mère Livie redoublèrent et donnèrent bien vite un sens politique à la tristesse populaire. Bientôt, le peuple et le Sénat ne se

bien plus probable que ce sera un méchant homme, qu’il n’est sûr que l’autre solitaire tempérant et chaste sera un homme de bien; car dans la société les défauts augmentent, et les bonnes qualités diminuent. On fait une objection bien plus forte; Néron, le pape Alexandre VI, et d’antres monstres de cette espèce, ont répandu des bienfaits; je réponds hardiment qu’ils furent vertueux ce jour-là. Quelques théologiens disent que le divin empereur Antonin n’était pas vertueux; que c’était un stoïcien

déclarée prête à rester auprès de lui comme concubine, elle retrouve sa fierté, et sort, menaçante, annonçant sa mort prochaine, où elle voit la seule issue. Scène 6. Bouleversé par cet échange, et déchiré par les appels de Bérénice, Titus se compare à Néron, et s’égare dans la douleur. Scène 7. Antiochus lui fait des reproches, et l’encourage à aller voir la reine. Scène 8. Un Romain, Rutile, annonce que les corps constitués de Rome arrivent au palais. Encouragé dans sa décision par Paulin, Titus choisit

George Dandin créé à Versailles 1678 Paix de Nimègue : fin de la guerre de Hollande. Rattachement de la FrancheComté à la France. La puissance française est à son apogée. 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme, Molière 1669 Britannicus, Racine 1671 Les Fourberies de Scapin, Molière 1672 Bajazet, Racine 74 CNED 1682 Installation définitive de Louis XIV à Versailles 1674 L’Art poétique de Boileau fixe les règles du classicisme 1683 Mort de Colbert 1674 Iphigénie