Objectivité Neutralité

DISSERTATION → Dans quelles mesures la neutralité de Zola implique-t-elle pourtant son imagination donc sa créativité de poète ? Émile Zola est un grand écrivain réaliste du XIXe siècle, c'est aussi le chef de file du naturalisme. Le roman naturaliste est impersonnel, l'auteur est impassible face aux évènements laissant le lecteur seul maitre de son jugement. Sa première œuvre, Thérèse Raquin parait en 1867; le but premier du récit était avant tout scientifique. Le naturalisme de Zola est-il

Devons-Nous Nous Méfier De Nos Certitudes ? PROBLÈME : La certitude est la qualité de ce qui sûrement et fermement établi, donc ce en quoi on peut avoir confiance, où il n'y a pas de risque d'erreur. Il serait donc contradictoire de se méfier d'une certitude. Mais la certitude traduit un sentiment subjectif concernant la vérité de nos idées. Or cette confiance est-elle fondée? L'expérience prouve que nous pouvons nous tromper ou perdre nos illusions. Nous ferions donc bien de nous méfier, car

Voici ce qui doit figurer dans votre introduction : 1) Énoncé de l’opinion commune (que vous trouvez souvent grâce au présupposé du sujet) 2) Opposer un contre-exemple 3) Analyse de l'énoncé : définition des termes, reformulation du sujet, présupposé (toutes ces étapes sont expliquées en détail dans la méthodologie de la dissertation) 4) Énoncé du problème (souvent sous forme d'une alternative) Exemple : "l'histoire n'est-elle qu'un roman?" 1) Opinion commune : L'histoire

L’image que nous renvoie un miroir est une image à apprivoiser. Nous gardons un parfait contrôle sur elle : il suffit de replacer une mèche, de redresser les épaules ou bien même de rectifier le rouge mal posé. La privation du miroir crée le désarroi : en effet, il ne reste plus que le jugement des autres, mais sans aucune possibilité de maîtrise. On est souvent victime de la perte de contrôle de sa propre image. C’est pourquoi l’autre devient un support nécessaire pour garder une sorte d’illusion

Le Réalisme à travers les descriptions de lieux, de décors (Maupassant) 1. Introduction 1. Le Réalisme : quelques rappels a. Aspect général ➢ ELEVES : leur demander ce qu’est le Réalisme pour faire un petit rappel de la matière vue au cours passé. → Courant littéraire et artistique qui est présent en France durant le XIXe siècle. (3ème quart) - BUT : rendre la réalité de tous les jours (sujets de la vie quotidienne) - IMPORTANCE : la précision + écrivain

La question peut sembler déroutante au premier abord puisque intuitivement une vérité semble éternelle ou ne pas être une vérité. En effet, peut-on penser une vérité qui ne serait valable que pour un jour voire dix ans et fausse par la suite ? La vérité peut se définir comme la propriété objective de la connaissance. En ce sens, elle doit nécessairement comporter en elle la certitude ; et cela d'autant plus qu'elle est censée produire un énoncé nécessaire sur la monde ou le réel plus largement. Ainsi

1. Le consommateur et la demande 1.1 Le Consommateur 1.2 Le cadre psychologique La rareté oblige à faire des choix. Le consommateur est supposé devoir choisir le meilleur panier (ou assortiment, ou complexe) de biens et de services. Pour simplifier, un panier X est supposé n’être composé que de deux biens 1 et 2 en quantité x1 et x2. En effet, considérer 3 biens empêcherait déjà d’effectuer des représentations graphiques. La théorie suppose que l’individu est capable de classer les différents assortiments

les perçois qu'en tant que je suis un homme et je ne perçois ainsi le monde non pas tel qu'il est mais comme il m'apparaît à travers les formes "a priori de l'intuition". Ainsi, il n'existe pas plus de jugement purement subjectif que de pure objectivité, dans le sens où la pensée s'exerce toujours sur un objet dont le sens est toujours élaboré par un sujet. Lorsqu'on parle d'un jugement de connaissance, cela implique toujours l'effort d'une subjectivité qui veut partager son savoir avec d'autres

simple lorsqu’elle concerne soi-même, car comment peut-elle être objective ? Selon la personne, par exemple l’étude de soi-même peut amener à une surévaluation ou au contraire une sous-évaluation. Donc sans réelle objectivité il est difficile de prétendre pouvoir se connaître. Sans objectivité, il nous est donc difficile, bien qu’étant conscient de soi, d’avoir une connaissance autre que celle simple, limitée, faîtes de préjugés et d’illusions. En fait, être conscient de soi ne serait-il pas plutôt l’opposé

transformer le sujet : l’historien est-il objectif ?Attention à ne pas comprendre uniquement « jugement » comme un jugement de valeur. Un jugement est aussi un jugement de fait, un constat.Il fallait éviter de se contenter de dénoncerle manque de neutralité de l’historien et s’intéresser à la façon dont l’historien fait l’histoire.Il fallait bien voir qu’une certaine part de subjectivité était constitutive de l’activité de l’historien. Les références pertinentes : Dilthey, Ricoeur.Le plan :I.  L’historien