Objectivité Ou Subjectivité Culture Organisationnelle

professionnalisme .................................................50 Sous-section 2 : Les exigences du professionnalisme..................................................................52 Sous-section 3 : Intégration du professionnalisme dans la culture du cabinet .............................55 Section 3 : Le développement des aptitudes au jugement professionnel.........................................57 Sous-section 1 : L’importance du jugement pour la profession comptable ....................

interne » ou « externe », on interrogera la constitution des limites entre le dedans et le dehors du texte dit « philosophique », ses modes de légitimation et d'institution. On fera appel à certains acquis de la sociologie de la connaissance ou de la culture, de l'histoire des sciences et des institutions pédagogiques, de la politologie de la recherche : mais au-delà d'une épistémologie de ces savoirs, on commencera à situer leur professionnalisation et leur transformation en disciplines, la généalogie

travaillons avec d’autres organisations compétentes (au Nord et au Sud) en relation directe ou en réseau. La légitimité de notre action se base sur le respect des droits de l’enfant, ainsi que sur l’intégration de notre travail dans la vie et la culture des communautés. Nous nous assurons que la situation réelle des enfants soit connue du grand public et des autorités. Nous nous concentrons sur les aspects les plus importants, que nous analysons et travaillons en profondeur. Nous sommes ancrés

Exploitant la vindicte populaire, les lobbies les montrent du doigt, soutenus par les gouvernements trop heureux de cette cible alternative, les systèmes politiques étant de plus en plus tétanisés face à des risques émergents sur lesquels la culture bureaucratique est impuissante. C’est ainsi que nous sommes aujourd’hui entrés dans le « Troisième âge de la Responsabilité », où paradoxalement le risque individuel et choisi est porté aux nues alors que le risque collectif subi est intolérable

atteindre ce palier de vérité où l'on trouve le meilleur et le pire de l'homme, sa philosophie nue, sa démarche politique fondamentale. Il ne s'agit pas ici seulement de l'individu, mais aussi de son milieu quotidien, de sa classe sociale, de sa culture particulière. Je ne nie pas l'importance des cadres théoriques pour faire un tel travail. Mais mes préoccupations sont d'un autre ordre. Plutôt pédagogique. Dans quelle mesure notre univers sophistiqué d'experts a fait de nous des « profanes »

» est issu également du latin credere, ancien terme de la langue religieuse, d’origine indoeuropéenne. Tout comme fides (foi), credere a pris très tôt des emplois profanes, par suite de la domination, de plus en plus grande, de la culture méditerranéenne sur la culture indoeuropéenne d’origine orientale. Ainsi il a signifié « mettre sa confiance en qqn, en qqch », « confier qqch à qqn » d’où concrètement prêter (crédit) et « croire qqch, qqn ». Et c’est bien le christianisme qui va réattribuer au

dangereuses. Exploitant la vindicte populaire, les lobbies les montrent du doigt, soutenus par les gouvernements trop heureux de cette cible alternative, les systèmes politiques étant de plus en plus tétanisés face à des risques émergents sur lesquels la culture bureaucratique est impuissante. C’est ainsi que nous sommes aujourd’hui entrés dans le « Troisième âge de la Responsabilité », où paradoxalement le risque individuel et choisi est porté aux nues alors que le risque collectif subi est intolérable.

l’UNESCO aucune prise de position quant au statut juridique des pays, territoires, villes ou zones ou de leurs autorités, ni quant à leurs frontières ou limites. Publié en 2007 par : Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture Secteur des Sciences sociales et humaines 7, place de Fontenoy, 75352 Paris 07 SP, France Sous la direction de Moufida Goucha, Chef de la Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Assistée de Feriel Ait-ouyahia, Arnaud Drouet, Kristina Balalovska

chantier; aussi l'entreprise fut-elle lancée avec sérieux et prudence afin que le pari pût être gagné. Dans une première étape, l'Union a souhaité recueillir par écrit les avis et réflexions de personnalités représentatives des diverses sensibilités et cultures politiques afin de disposer d'une base solide pour entamer la rédaction d'un avant-projet de texte. Douze personnalités et experts ont bien voulu relever le défi et accepter l'invitation qui leur a été faite par l'Union de présenter par écrit, après

les joies de la libre activité. Les « progressistes » appelaient de leurs vœux une société dans laquelle les travaux pénibles et mécaniques seraient confiés aux machines, où les humains pourraient se consacrer à produire les conditions générales de culture et de civilisation nécessaires à cette révolution. Et il est vrai que les progrès de l’hygiène et de la médecine augmentent notre temps de vie, élargissant du fait même l’espace dans lequel peut s’exercer de la libre activité. Il est également vrai