Obéissance Aux Lois Socrate

coûte à laisser ? Ce n'est pas là une affaire de coeur. ARTHÉNICE. Oh ! J'en conviens. MADAME SORBIN. Ah çà ! Vous savez bien que les hommes vont dans un moment s'assembler sous des tentes, afin d'y choisir entre eux deux hommes qui nous feront des lois ; on a battu le tambour pour convoquer l'assemblée. - 6 -ARTHÉNICE. Eh bien ? MADAME SORBIN. Eh bien ? Il n'y a qu'à faire battre le tambour aussi pour enjoindre à nos femmes d'avoir à mépriser les règlements de ces messieurs, et dresser tout de suite

sans contention et artifice : car c'est moi que je peins. Mes défauts s'y liront au vif, et ma forme naïve, autant que la révérence publique me l'a permis. Que si j'eusse été entre ces nations qu'on dit vivre encore sous la douce liberté des premières lois de nature, je t'assure que je m'y fusse très volontiers peint tout entier, et tout nu. Ainsi, lecteur, je suis moi-même la matière de mon livre : ce n'est pas raison que tu emploies ton loisir en un sujet si frivole et si vain. Adieu donc ; de Montaigne

les preuves d'un crime si inouï devraient être d'une évidence sensible à tout le monde: le moindre doute dans un cas pareil doit suffire pour faire trembler un juge qui va signer un arrêt de mort. La faiblesse de notre raison et l'insuffisance de nos lois se font sentir tous les jours; mais dans quelle occasion en découvre-t-on mieux la misère que quand la prépondérance d'une seule voix fait rouer un citoyen? Il fallait, dans Athènes, cinquante voix au delà de la moitié pour oser prononcer un jugement

du droit. La constitution permet d’établir tout le reste du droit. (Ex droit du travail qui est établit au moyen de lois or c’est la constitution qui va déterminer quelles sont les matières traitées par loi, quelle est la procédure législative, dans quelle mesure la loi est conforme a la constitution.) Une loi non conforme pourra être abrogée par le conseil constitutionnel. Les lois doivent respecter la constitution en vertu du principe de la hiérarchie des normes (normes= règles). Les règles de

insistez ! 20 Mars N'abandonnez jamais, ayez de la détermination. 13 21 Mars Accrochez-vous à vos buts et conservez-les malgré les difficultés qui peuvent survenir. 22 Mars Que celui qui veut mouvoir le monde se meuve d’abord lui-même ! Socrate. 23 Mars Si quelqu'un croît qu'on ne lui laisse pas de responsabilités, c'est qu'il ne les a pas recherchées. 24 Mars Les gens savent le prix de tout mais ne connaissent malheureusement la valeur de rien. 25 Mars L'opportunisme est à la réussite

loi. La loi, norme suprême dans la cité Dans le cadre de la cité, il va de soi que les citoyens doivent obéir à des lois et non à des personnes. C'est la liberté. Cette notion de nomos a fait l'objet d'un débat très vif sur la nature, les limites de la loi etc... par les sophistes (philosophes athéniens ou étrangers). L'un des protagonistes de ce mouvement est Socrate qui a contredit une bonne partie des thèses des sophistes qu'il jugeait exagérées. Les 3 débats potentiels entre la loi

précises. Selon Francesco Vito, « une science unitaire, entendue comme la somme de branches multiples obéissant chacune à des méthodes diverses de recherche, exclurait, a priori, la possibilité de parvenir à formuler des propositions ayant le caractère de lois scientifiques. Elle peut tout juste aider à décrire les faits dans leur complexité, mais elle s'arrête au seuil de la construction scientifique. » À l'inverse, Vito estimait certaine « la fécondité des contributions qui peuvent être attendues des études

l’organisation sociale pourrait être une cause de la criminalité (division hiérarchique). Chez les philosophes grecs, les facteurs sociaux n’agissent qu’indirectement par la volonté individuelle. On trouve chez Platon, une réflexion sur le crime, dans Les Lois dans lequel il voit un symptôme d’une maladie de l’âme. Ayant une triple source : les passions, la recherche du plaisir ou encore l’ignorance. ARISTOTE avance lui dans Les Politiques que la misère engendre le crime, la révolte, et peut amplifier

religieuses ? PROBLEME 1 : La connaissance de l’homme est-elle possible ? Objectif : montrer la complexité de la nature de l’homme / Notions : conscience et inconscient, violence, mémoire, liberté INTRODUCTION Alors que SOCRATE invite résolument à faire du « connais-toi toi-même » inscrit au fronton du temple de Delphes, un principe fondamental de notre vie, le philosophe allemand NIETZSCHE (1844-1900) estime qu’il s’agit d’une expérience impossible dont l’évocation n’est

derrière les choses : le chemin sur lequel je marche n’a pas été tracé par mes seuls pas. intersubjectivité Désigne autrui en tant qu’entité morale qu’il me faut respecter. moi. En termes platoniciens, autrui entrelace le même et l’autre. Socrate. À même la perception, je distingue moi, les autres choses que moi, et autrui, c’est-à-dire l’autre moi. Husserl montre que cette distinction, qui semble toute naturelle, est en fait très complexe, et repose en dernière analyse sur le langage