Obéissance Et Respect Aux Lois De La Cité

notre ère (430 420 av JC). Période marquée par une expérience originale: la Grèce des cités (polis). Tous ce qui est applicable au règlement de la cité se dit politeia. La cité est un moment de l'histoire et de la géographie, c'est un type de gouvernement qui s'est développé en Europe et en Grèce mais aussi à Rome (civitas). Rome au départ est une cité càd une ville plus ou moins développé qui sert de capital et c'est un territoire restreint qui gravite autour de cette capital ou sont concentrées

devraient-elles pas s appliquer également à l homme ? 4. HYPOTHESES 4 Selon Freddy RURIHO KIBAMBASI cité par PALUKU MALIRO, l hypothèse est une observation anticipée ou un fait plausible, une institution qu il faut documenter par des faits avant de l accepter comme vrai4. Partant de notre problématique, hypothèses de la manière suivante : En effet, les coutumes rwandaises et les différentes lois en matière de droit civil consacraient l incapacité juridique de la femme mariée, mais avant que le mari

racine du droit est « directum », mettre en alignement, donner une direction déterminée. Progressivement ce terme a pris le sens de modalité d’application des principes du « ius ». Puis il a signifié recueil, contenant les principes. « Polis » : la cité, a formé le terme de politique. En dehors de cet apport romain, il y a l’apport de la Grèce et du Christianisme. Les grecs ont pensé la politique et la place de la loi dans la société. Le christianisme a influencé le droit par la pensée de la bible

aphrodite ( romains l’appelle venus), décide de fuir la ville de Troie avec son fils Julius fuit en bateau, ils parcourent les côtes méditerranéenne et arrivés sur les côtes italiennes et s'arrêtent dans une plaine du latium et tout les 2 fonde une cité Albe ( 12 me siècle av,) , tout se passe bien pendant plusieurs siècles , ils règnent sur la ville , puis au 8 ème siècle soucis de succession , d'un cote il y a un premier frère qui se nomme Numitor qui s'oppose à son frère Hamulus qui n'a pas le

justice. La justice peut être un fondement du droit. Sens grec : l’art de ce qui est équitable et bon Institutionnel ensemble des institutions judiciaires : tous les organes qui vont avoir pour fonction de rendre la justice, ils vont donc faire respecter le droit. Ces 2 sens ne coïncident pas toujours, on peut trouver des décisions qui ne soient pas juste ou équitable. Le contenu du droit change constamment. Droit public : concerne l’organisation politique, le règlement des rapports entre

 LIVRE 1 Je veux chercher si, dans l'ordre civil, il peut y avoir quelque règle d'administration légitime et sûre, en prenant les hommes tels 'qu'ils sont, et les lois telles qu'elles peuvent être. Je tâcherai d'allier toujours, dans cette recherche, ce que le droit permet avec ce que l'intérêt prescrit, afin que la justice et l'utilité ne se trouvent point divisées. J'entre en matière sans prouver l'importance de mon sujet. On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la politique

considérable, et m’a paru le moins indigne d’être offert au public. Le reste n’est déjà plus. Je veux chercher si, dans l’ordre civil, il peut y avoir quelque règle d’administration légitime et sûre, en prenant les hommes tels qu’ils sont, et les lois telles qu’elles peuvent être. Je tâcherai d’allier toujours, dans cette recherche, ce que le droit permet avec ce que l’intérêt prescrit, afin que la justice et l’utilité ne se trouvent point divisées. J’entre en matière sans prouver l’importance

l’ordre civil, il peut y avoir aux enfants, rentrent tous également dans l’indépendance. quelque règle d’administration légitime et sûre, en preS’ils continuent de rester unis, ce n’est plus naturellement, nant les hommes tels qu’ils sont, et les lois telles qu’elles c’est volontairement ; et la famille elle-même ne se mainpeuvent être. Je tâcherai d’allier toujours, dans cette retient que par convention. cherche, ce que le droit permet avec ce que l’intérêt prescrit, afin que la justice et l’utilité

siècle avant J.C où existaient plusieurs villages sur les sept collines de Rome qui se réunissaient périodiquement pour les fêtes religieuses. La découverte de nécropoles sur le site romain prouve l’inexistence de la cité romaine jusqu’au 7ème siècle (les morts n’entraient pas dans la cité romaine tout comme l’armée). 2) Les gentes : L’organisation interne des villages romains repose sur des organes formés appelés « gentes ». Un gens est un groupe de familles liées les unes aux autres par la croyance

méthode, ce qu’il écrit s’applique au léviathan, voici que ce que hobbes décrit de sa méthode dans le citoyen : “ en ce qui touche à la méthode, j’ai estimé que le seul ordre du discours ne suffisait pas mais qu’il fallait commencer par la matière de la cité, auteur matérialiste et artificialiste, et progresser ensuite vers sa généralisation et sa forme et l'origine première de la justice car c’est en partant des choses à partir desquels chaque choses est constitué que l'on connaît le mieux cette chose