Obéissance Et Respect Aux Lois De La Cité

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure

empiriquement connaissables, issues d'accords de volonté ou de vouloir souverain. C'est parce que la vérité est inaccessible à la raison qu'il faut se tourner vers l'autorité et vers la force. Pascal : « La justice est ce qui est établi ; et ainsi toutes vos lois établies sont nécessairement tenues pour justes, puisqu'elles sont établies. » Courant plus radical encore car nie la réalité de la justice : le « juste » n'est indiscernable que parce qu'il n'existe pas. L'idée de justice est « une simple conception

Introduction au vocabulaire Juridique Plan : Chapitre 1, l’introduction historique au droit public Section 1, les fondements du droit, § 1 la théocratie, § 2 Nature, raison et contrat. Section 2, le cadre à l’épanouissement du droit § 1, La cité, § 2 les régimes politiques avec la notion de Politeia, § 3, l’Etat (institution politique romaine) : La res publica Chapitre 2, introduction historique au vocabulaire du droit privé Section 1, Les sources du droit § 1, la classification générale

comprendre le texte .............................................. 47 Texte 11 : La liberté est une perfection, Spinoza (1632-1677) ... 48 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 49 Texte 12 : Commandement et obéissance, Spinoza (16321677) .......................................................................................... 50 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 51 Texte 13 : Liberté et nécessité, Spinoza (1632-1677)

souverain , celui qui a le droit du dernier mot . ( Rapport par définition inégal) Qui est titulaire de la souveraineté ? Une fois que l’on sait qui est le souverain , c’est lui qui aura le dernier mot et qui sera capable de fusiller en cas de non-obéissance . Le droit privé est un rapport d’échange de consentement , d’échange de volonté ou il y a théoriquement un caractère d’égalité ( Mariage , Achat …) . Le droit constitutionnel est probablement à l’origine du droit public car il gère les rapports

La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La structure

laïcisé. Plus on avance dans le temps et plus le FAS s’estompe et laisse l’IUS se développer sous une forme coutumière. Le droit laïc se développe. La source principale de l’IUS est la coutume, le droit privé est essentiellement régi par la coutume. Les lois ne valent que pour l’organisation du public. En 509 : Révolution à Rome. Tarquin le Superbe est renversé. Du coup l’aristocratie va établir tout un ensemble de magistrature. Le pouvoir est Res Publica, le pouvoir est la chose de tout le monde. La

et à se distinguer de la fonction politique. Vint ensuite le moment des élections où « Les administrateurs sont des agents élus à temps par le peuple pour exercer sous la surveillance et l'autorité du Roi les fonctions administratives", comme le cite la Constitution en 1791. Mais rapidement des problèmes de pouvoir et d’indépendance apparaissent puisqu’il est mentionné par Saint-Just : « Plus les fonctionnaires se mettent à la place du peuple, moins il y a de démocratie ». Cependant, c’est

célèbrent la naissance de Notre Seigneur : au moment même où le Christ est apparu au monde, vous êtes apparu au Christ. Par cet acte vous avez consacré votre âme à Dieu, votre vie à vos contemporains, votre gloire à vos descendants. 13. Extraits de lois barbares (trad. J. IMBERT, G. SAUTEL, M. BOULET-SAUTEL, Histoire des institutions et des faits sociaux, Paris, PUF, 1963-1970, vol. I, p. 346-348). 131. Loi Salique..., XLI, 1 (éd. H.O.W. GEFFCKEN, Leipzig, 1898, p. 40). 1. Si quelqu'un tue un

s’appuyant sur l’exemple de la Cité idéale platonicienne. Dans son ouvrage de maturité La République, sous-titré «Du régime politique», Platon s’attelle à proposer un modèle de Cité parfaite. Le terme «politique» vient du grec politikè, qui signifie l’art d’organiser et de gouverner la Cité. Pour s’interroger sur la politique, il faut s’interroger sur le travail de ceux qui sont censés maîtriser cet art, les gouverneurs de la Cité. Qui sont ces gouverneurs de la Cité et quelles sont leurs caractéristiques