Occident chrétien

 Histoire Punition Le rôle majeur de l'Eglise A) l'église en occident jusqu'au xi siècle -Religion à pourvoir au Moyen Âge la religion n'est pas un choix personnel mais une tradition qui marque tous les actes de la vie la société dominée par l'église seule institution ayant survécu à l'empire romain en Occident en unifiant l'Europe occidentale l'empire car carolingien renforce la cohésion de l'église tout en l'utilisant pour légitimer son pouvoir

d'une fois aux huguenots: "Mon cher Monsieur, lui dis-je, êtes-vous baptisé? - Non, me répondit le quaker, et mes confrères ne le sont point. - Comment, morbleu, repris-je, vous n'êtes donc pas chrétiens? - Mon fils, repartit-il d'un ton doux, ne jure point; nous sommes chrétiens et tâchons d'être bons chrétiens, mais nous ne pensons pas que le christianisme consiste à jeter de l'eau froide sur la tête, avec un peu de sel. - Eh! ventrebleu, repris-je, outré de cette impiété, vous avez donc oublié que

personnes croyant en un seul Dieu, en un prophète : Jésus Christ et au Jugement Dernier. Presque toute l'Europe est chrétienne. L’Eglise est une institution omniprésente dans la vie des chrétiens et participe à l’expansion de l’occident médiéval. La chrétienté est une période particulière de l’Histoire du christianisme en Occident pendant laquelle l’ensemble du peuple est régi par la loi chrétienne. L’identité reçue par le baptême est la forme même de l’appartenance au corps social. Du XIe au XIIIe Siècle

CHAP: III LA CHRÉTIENTÉ MÉDIÉVALE. I. La christianisation de l’Europe. a). Une expansion progressive. Le christianisme, né en Terre sainte, s'est d'abord étendu en Orient. (1) Il commence à s'implanter vraiment en Occident à partir du IIIe s. il touche d'abord les villes, les campagnes restant païennes. La christianisation des campagnes s'effectue plus lentement que celle des villes. De la fin de l'Antiquité au début du Moyen Age, la christianisation progresse dans toute l'Europe

produits échangés Introduction : A partir du XII° siècle, les croisades offrent de nouvelles occasions d'activité. En effet, elles permettent l’apparition de nombreux foyers de contact entre les cultures du monde méditerranéens qui sont l’Occident chrétien, le monde musulman et l’empire byzantin. Le commerce en Méditerranée devient alors très actif. Nous verrons dans tout d’abord quels sont les produits échangés en Méditerranée, puis dans un second temps s’il est possible de commercialiser tous les

Al ‘Amiri 19 - Aboul Khattar Houssam Ibn Zawari Al Kalbi 20 - Touwwaba Ibn Soulama Al Joudami 21 - ‘Abderrahmane Ibn Kathir Al Loukhmi 22 - Youssouf Ibn ‘Abderrahmane Ibn ‘Ouqba Ibn Nafi’ Al Fihri La Royauté de Léon et la création du premier état chrétien en Andalousie Les musulmans sont chassés du sud de la France et du nord de l’Andalousie ‘Abderrahmane Ibn Mou’awiyya Ibn Hisham Ibn ‘AbdulMalik surnommé ‘Abderrahmane Ad-Dakhil L’histoire de ‘Abderrahmane Ad-Dakhil Le meurtre d’Al Walid Ibn Yazid

orientale) Problème : L'immensité de l'Empire, de nombreux problèmes, de nombreux dangers, diversité des formes de civilisations. Dioclétien sépare l'administration de l'Orient de celle de l'Occident. => 1 empeureur en Orient, et 1 empereur en Occident. (définitif à partir de lafin 4ème siècle) L'Orient et l'occident ne forment PAS 2 Etats distincts. Ils doivent être gouvernés en commun : "UNANIMITAS" Chaque Empereur associe à son pouvoir un personnage, qui deviendra Empereur à son tour à la

dis-je, êtes- vous baptisé ? Première Lettre 2 Lettres philosophiques - Non, me répondit le quaker, et mes confrères ne le sont point. - Comment, morbleu, repris-je, vous n'êtes donc pas chrétiens ? - Mon fils, repartit-il d'un ton doux, ne jure point ; nous sommes chrétiens et tâchons d'être bons chrétiens, mais nous ne pensons pas que le christianisme consiste à jeter de l'eau froide sur la tête, avec un peu de sel. - Eh ! ventrebleu, repris-je, outré de cette impiété, vous avez donc oublié que

culturel important. Comment l’iconoclasme eut des conséquences en Occident? 1020/1100 : essore des images dans aux portails des édifices. Élaboration de deux idées antithétique : bernard de clairveaux : monastique doit être pauvre, suger : il faut réserver la beauté aux monastères. CHAP I : NAISSANCE DES IMAGES CHRÉTIENNES Les images au M-A sont chrétienne. Le christianisme structure le vie et la pensée occidentale chrétienne. Ceci donne un cadre de représentation iconographique. Il existe

caractéristique de l’Europe occidentale, s'étend de l'an 1 000 à l'an 1200 environ, et qu’il est « l’acte de naissance » de l’architecture du moyen âge. Cette époque, appelée le « Bas Moyen-Âge » correspond à une période de paix et d'abondance relatives en occident. Le système féodal s'impose et les monastères sont au sommet de leur influence politique et culturelle. L’art roman s’inspire de l’art romain, – « roman » vient de Rome – mais ne concerne que les édifices religieux : églises, cathédrales