Occident

autre de leur développement. Ce paradigme est critiqué mais encore très influent. Pierre Clastre critique l’évolutionnisme. Les sociétés sans Etat ne sont pas plus arriérées que les sociétés sans Etat. Elles refusent l’Etat. L’histoire de l’Etat en occident n’est pas la même qu’en Asie ou en Afrique. Les sociétés extra-occidentales ont leur histoire propre. Ces processus ne sont pas automatiques et n’ont rien de nécessaire On va essayer de comprendre la genèse de l’Etat en Europe mais sans admettre

l'est ( ex: Tchécoslovaquie) doivent refuser le pland Marshall présence de l'armée rouge ( qui fut libératrice ) coups de forces politiques si besoin (coup de Prague en février 1948) Satellisation de l'Europe de l'Est Occident | Orient | Avril 1948 : OECE Organisation européenne de coopération économique -regroupe les pays du plan Marshall -organiser l'utilisation des fonds | 1949 : CAEM ou COMECOM Conseil de l'aide économique mutuelle -planification de

consiste à livrer une véritable bataille de chevaliers, mais « sans haine », fut l'activité à la mode en Occident entre le XIe et le XIIIe siècle. Attention à ne pas confondre le tournoi et la joute équestre, version très allégée du tournoi. La violence du Tournoi cause sa perte, d'autant que le jeu de paume s'impose dès le XIIIe siècle et jusqu'au XVIIe siècle comme le sport roi en Occident. Ce jeu de raquettes embrase Paris, la France puis le reste du monde occidental. Le XVIIIe siècle voit le

suggérerait un intérêt pédagogique du manga, dont la lecture permettrait alors d’apprendre sur certains éléments de la société japonaise. Or, à la base, on peut s’interroger sur la pertinence d’un tel sujet, le manga étant traditionnellement considéré en Occident comme un divertissement populaire bas de gamme, n’ayant rien en commun avec le véritable Japon, incarné par la morale confucéenne, un sens de l’honneur et un respect des tradition des samouraïs et un certain savoir faire en matière de jardins (cerisiers

BIOGRAPHIE DIRIGÉE PAR LEÏLA EL-WAKIL C ouvert d’honneurs et de récompenses durant les deux dernières décennies de sa vie, Hassan Fathy demeure sans doute l’architecte égyptien contemporain le plus connu hors de son pays. Rendu célèbre en Occident par la publication de Construire avec le peuple, au début des années 1970, son nom est depuis associé au village modèle de Nouveau Gourna, ensemble commencé en 1945 et présenté par de nombreux spécialistes comme l’une des premières réalisations

de la technologie et de la défense « socialisme de marché » : socialisme combiné avec loi du marché; pays communiste toujours autoritaire et répressif qui s’ouvre à la mondialisation Fin de la planification; libération des prix ZES Rassurer occident : entre au FMI; banque mondiale en 1980-81; OMC en 2001. G20 2008 BRICS 2- l’ascension de la Chine comme une puissance mondiale Un géant éco Très forte croissance Investit partout Reçoit investissement è 2e puissance éco (cours géo)

2) Bahia : sœur jumelle du protagoniste 3) Docteur Jalal qui séjourne dans le même hôtel que le personnage principal lors de son séjour à Beyrouth. Il essaye de faire réfléchir ce dernier par rapport à la solution finale ( virus pour anéantir l occident). Le héros n’est pas de la même pâte que le Dr Jalal, qui est complaisant à l’égard de Beyrouth. Le Dr Jalal a longtemps enseigné dans les universités européennes, participant à de nombreux plateaux de télévision, « Il était en passe de devenir le

Introduction : Depuis l’Antiquité, en Occident, l’Homme occupe une place fondamentale dans la hiérarchie sociale et devient sujet à des fantasmes de pouvoir et de force. On parle alors de « mythe ».En effet cette représentation est exagérée et déformée par l’imaginaire collectif. Un mythe se définit comme étant un récit légendaire qui se transmet par la tradition et propose au travers d’exploits d’êtres fabuleux une explication à des phénomènes naturels et humains. Ces personnages sont bien

Néanmoins, et bien que l'astronomie et la médecine aient connu au même moment des progrès en Occident, c'est en Orient, notamment en Inde et surtout en Chine, qu'il faut chercher l'origine de la plupart des grandes découvertes. La numérotation moderne, le papier, la poudre, la boussole, l'horloge, l'imprimerie, sont autant d'inventions imputées à leurs peuples et transmises à l'Occident.     De nombreux savants arabes des IXe, Xe et XIe siècles apportèrent en outre des éléments déterminants dans

La curiosité de la société romaine pour les religions en marge de l'Empire, ou les temps d'ouverture de la Chine à la culture européenne pourraient relever de l'exotisme. Cependant, cette attitude s'exprime avec plus d'amplitude et de variété en Occident, suite à la mondialisation : des grandes découvertes au commerce globalisé actuel, en passant par le colonialisme. Avec Claude Lévi-Strauss on ajoutera un critère essentiel, l'occident est désormais une culture anthropologique, elle ne confond plus