Occident

sur une éthique sociale, le respect d’autrui et l’autocontrôle pour partage avec les autres. 1.2 Être humble en Chine : un réel atout de la réussite Pour réussir en Chine, l’embauche des cadres est tout à fait le sens contraire qu’en Occident ; car accepter la différence

réalisation de l’affiche a été confié. L’affiche de la revue nègre est trichrome, composée des couleurs rouge, noir et blanc dans laquelle les couleurs expriment comme des qualités pour le regard. Celles-ci suscitent différentes perceptions du monde. En occident, le blanc est souvent synonyme de bien, de gaité, de sagesse et de virginité. Dans la religion catholique c’est la couleur des anges et des saints. Le noir, lui, symbolise, la tristesse, le deuil, le mal et les péchés... Quant au rouge, il symbolise

C'est le cas en Tanzanie. En 1975, les Khmers rouges, d'inspiration maoïste, prennent le pouvoir au Cambodge. De nombreux pays africains passent des accords de collaboration économique avec la Chine, sans pour autant suivre la voie communiste. En Occident, les mouvements étudiants maoïstes sont nombreux lors du mouvement de mai 1968 et le Petit Livre rouge de Mao se diffuse.

livre rouge", cette doctrine connaît une large diffusion mondiale, notamment dans les milieux contestataires européens où elle exerce une véritable fascination. De plus, dans certains pays en voie de développement, le modèle chinois est adopté. En Occident, les mouvements étudiants maoïstes sont nombreux lors du mouvement de mai 1968, nous pouvons donner l'exemple des étudiants de la célèbre université de la Sorbonne, à Paris. Ces mouvements étudiants ont pour but de promouvoir cette nouvelle idéologie

au XIIe siècle - XIII et l'Église est liée à monde féodal et rural à travers sa position économique ainsi à travers les relations politiques en incorporant sociale et par son idéal. Le fait que le commerce international joue un rôle important en Occident, renforce l'attitude de l'Eglise envers l'activité commerciale mais tolère leur rôle économique que les chrétiens avait d'avantage. Avec la révolution commerciale ils sont fondés les écoles laïques où apparait l'étude des arts et des sciences:

si son évidence n’est plus indiscutable. Dans un deuxième temps cette science est celle de l'étude de la constitution culturelle et de la construction sociale des désordres et des maladies perçus en Occident comme étant d'ordre "mental", "psychologique", voire "psychophysique", mais pouvant, en Occident et ailleurs, être perçus comme relevant d'autres "causes" ou sphères d'intelligibilité. Par exemple, l'infraction d'un tabou, l'envoûtement, les génies, les esprits des morts et bien d'autres phénomènes

SÉANCE N°4 : EXTRAIT DE LA LOI SALIQUE. En Occident (d’où l’orient a été définitivement séparé), l’Empire Romain s’est effondré au V° siècle. Avec l’installation des nouveaux peuples germaniques apparaissent des royaumes dits barbares. Il y a donc une cohabitation entre les autochtones (appelés romains) qui habitait déjà là, et les barbares (civilisations germaniques) qui s’installent petit à petit dans l’Europe occidentale par le biais du régime d’Hospitalitas ou régime juridique de l’hospitalité

réduit, jusqu'à ne plus dépasser l'Italie. L'Empire s'est effondré d'une manière progressive, et la déposition, par Odoacre, du dernier empereur, Romulus Augustule, est, au final, un événement mineur, à la portée seulement symbolique. Éteint en Occident en 476, l'Empire romain persista en Orient, autour de sa capitale, Constantinople. Centré sur la Grèce, le nouvel État mêla, comme l'ancien Empire, des éléments de civilisation grecs et latins, mais la part grecque étant prépondérante, il est justifié

occupés par ses troupes entrent dans le CAEM. De la même façon, la course aux armements est à la fois une réalité (américains et soviétiques disposant dès 1950 d’un arsenal nucléaire considérable) et une peur que traduit le succès du pacifisme en Occident en 1952-1953 (Mouvement pour la paix, avec en icône la Colombe dessinée par Picasso). La confrontation est rapidement théorisée : à la doctrine Jdanov répond la doctrine Truman de l’endiguement (1946). Les blocs se structurent entre 1949, avec la

hybrides la plus part des africains car ils ne sont plus entièrement attachés à leurs culture et sont donc à mi-chemin entre leur culture et celle occidentale. A ce propos Samba Diallo disait : « Je ne suis pas un pays des Diallobé distinct, face à un Occident distinct, et appréciant d’une tête froide ce que je puis lui prendre et ce qu’il faut que je lui laisse en contrepartie. Je suis devenu les deux. Il n’y a pas une tête lucide entre deux termes d’un choix. Il y a une nature étrange, en détresse de