Odyssée Cyclope

Bertrand Alexis Les Cyclopes Les Cyclopes, sont des géants monstrueux, fils de Neptune et d'Amphitrite, et, selon d'autres, du Ciel et de la Terre, ils n'ont qu'un œil au milieu du front. Ils mangeait des fruits que la terre leur donnait en culture et de leurs troupeaux. Ils n'étaient gouvernés par aucune loi. Ils sont construits les villes de Mycènes et de Tyrinthe, formées par des masses de pierres si énormes qu'il fallait quatre bœufs pour traîner la plus petite. Aussitôt qu'ils furent nés,

parole peut donc jouer un rôle protecteur pour un personnage qui sait bien en user. De plus, on peut également considérer le silence comme découlant du pouvoir de la parole, et Ulysse l'a bien compris. On peut le voir, toujours dans l'épisode du Cyclope : tout au long de la préparation de son piège, il se tait, observe le monstre. Il est même dit qu'il médite "dans son cœur généreux" (chant IX, v.299) – c'est-à-dire en gardant le silence. C'est encore le cas lorsqu'il arrive chez les Phéaciens :

recourt au merveilleux c'est-à-dire à un univers qui sort de la réalité où se développent des effets magiques, un monde dont les caractéristiques échappent au contingent naturel des choses et des personnages, ainsi peut-on considérer les sirènes, le cyclope ou Charybde et Scylla. Le lecteur est conscient de l’illusion mais y trouve un certain plaisir de se laisser bercer. Quelle est cette illusion ? Quelle fonction-t-elle à la fois dans les aventures d’Ulysse mais aussi de l’économie narrative ?

à ses fins. Parfois Athéna usera des ces pouvoirs pour le magnifier, le rendre encore plus beau ou fin conteur…De nombreux adjectifs dans tout le récit nous vante ses mérites. « L’homme aux milles ruses » (dans l’épisode du cheval de Troie et du cyclope), « l’éloquent maître du langage » (dans l’épisode du retour à Ithaque et chez les Phéaciens) « le héro d’endurance » ( dans l’épisode des Lotophages ) ainsi que l’industrieux, l’astucieux… Ulysse est un idéal, un surhomme qui survit à toutes les

Athéna se rend sur la terre des Phéaciens. On apprend ensuite les origines du couronnement du roi Alcinoos. Bien avant qu'Ulysse n'échoue sur leur territoire, les Phéaciens et des Cyclopes vivaient sur la même terre. Mais ils ne vivaient cependant pas en harmonie, car les Cyclopes, étant cannibales, dévoraient le peuple phéacien. Le roi des phéaciens, Nausithoos, les emmènent dans une autre contrée, la Shérie, (très éloignée de la terre des phéaciens) pour qu'ils cessent ces massacres. Afin qu'ils

(tomber) de Charybde en Scylla» signifie: «n’échapper à un danger que pour se frotter à un autre encore plus grave». II) Elles lui permettent d’apprendre la vie : Apprendre la Vie : Contre les imprudences : Les Cicones, les Lotophages, les Cyclopes Chant IX ; Eole, les Lestrygons, Circé Chant X. III) Elles lui permettent d’apprendre la Mort : Ulysse descend aux Enfers et y revoit les êtres chers, des héros bien connus et respectés qui ont fauté par démesure : Il est reçu par Tirésias

expression de ruse et d’intelligence et en quoi elle lui permet d’avoir des identités diverses. Lors de son séjour chez le cyclope Polyphème, Ulysse lui dit qu’il s’appelle « Personne ». Cette ruse l’aide à s’enfuir de l’île du cyclope et de se sauver soi-même et ses compagnons. Etant dans son bateau sur la mer il se moque de lui et révèle sa vraie identité. Ceci met le cyclope en colère et il demande Poséidon, son père, de faire le chemin de retour d’Ulysse le plus difficile possible. Donc on peut

recourt au merveilleux c'est-à-dire à un univers qui sort de la réalité où se développent des effets magiques, un monde dont les caractéristiques échappent au contingent naturel des choses et des personnages, ainsi peut-on considérer les sirènes, le cyclope ou Charybde et Scylla. Le lecteur est conscient de l’illusion mais y trouve un certain plaisir de se laisser bercer. Quelle est cette illusion ? Quelle fonction-t-elle à la fois dans les aventures d’Ulysse mais aussi de l’économie narrative ?

plusieurs années déjà, était parti à la guerre de Troie. Maintenant, prisonnier de Calypso, le temps est venu pour lui de partir et de retourner à Ithaque, aidé de la déesse Athéna. Il rencontrera de nombreux obstacles (les sirènes, Circé la sorcière, le Cyclope, etc.) Quand il arrive enfin à Ithaque, il retrouve son fils Télémaque, mais une nouvelle épreuve survient. Il doit libérer son royaume des prétendants malveillants afin de retrouver sa chère Pénélope. Problématiques soulevées et pistes d’analyse

plus évident de ce pouvoir du langage, force ultime, est donné dans l’épisode du Cyclope Polyphème. Ulysse, ne pouvant miser sur sa force, réussit cependant à remporter la victoire sur son adversaire en lui faisant croire qu’il s’appelle « Personne ». Ce simple mais habile jeu de mot permettra à Ulysse, grâce à ses capacités d’imagination et d’anticipation, de filer en toute discrétion après avoir blessé Cyclope. ! La scène peut faire songer à l’épisode biblique de David contre Goliath, où