Odyssée Homère Tempête

L’Odyssée (en grec ancien Ὀδυσσεία / Odusseía) est une épopée attribuée à l’aède Homère[note 1] qui l'aurait écrite après l’Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l’un des plus grands chefs-d’œuvre de la littérature mondiale et un des deux poèmes fondateurs (avec l’Iliade) de la civilisation européenne. L'Odyssée compte 12 109 hexamètres dactyliques, répartis en 24 chants. De façon schématique, elle peut être divisée en trois parties : Télémachie (chants I-IV)

Ce dernier prend essentiellement trois formes : l’épique, le fantastique et la veine de l’horreur. A- L’épique : L’œuvre est un récit où Léry, à l’instar d’Ulysse ou Jason, est confronté à toutes les formes d’hostilité de la nature ( Tempêtes, pluie, soleil torride, faim, soif…) Les dangers prennent alors les dimensions du cosmique et du grandiose. Le tissu narratif du chapitre IV, par exemple, est principalement sous-tendu par la veine de l’épique, peut-on lire à la page 138 : «[ …]

Homerus, le seul capable de disputer à Homère sa prééminence au Parnasse. Virgile ne cache d’ailleurs nullement son ambition. Au niveau architectural le plus visible (car l’Enéide fait jouer simultanément plusieurs « géométries »), le poème se compose d’une Odyssée (chants I à VI : les errances d’Énée, rescapé de Troie, pour atteindre le Lavinium) suivie d’uneIliade (chants VII à XII : la guerre menée par Énée pour s’établir au Lavinium)15. Mais l’émulation avec Homère se manifeste surtout par le nombre

écrivains, ayant vécus pendant l’antiquité, ont retranscris plusieurs version et épopées concernant Poséidon ou Neptune. On connait notamment l’Iliade et l’Odyssée d’Homère, mais aussi la Théogonie, d’Hésiode, et l’Énéide, de Virgile: L’Iliade : (Homère, VIIIème siècle av. J.C.) Chant XIII : intervention de Poséidon « Refusant la défaite imminente des Achéens et la mise à sac de leur camp et de leurs navires, Poséidon lui-même s'engage dans la bataille. Ainsi stimulés, Idoménée et Mérion, en

découverte des paysages et des autres peuples. 3. Etude des « écritures » (stylistique) Comment est-ce écrit ? Pourquoi est-ce écrit de cette façon et pas d’une autre ? Qu’est-ce que l’épopée ? Qu’est-ce que l’Odyssée ? Pourquoi épopée et odyssée sont devenues des modèles dans l’écriture occidentale ? Pourquoi vont-ils servir de modèles dans la littérature ? Comment l’espace est-il traité ? Comment le récit utilise la description ? Comment l’épopée articule description et narration 

L’Odyssée, on s’appuiera sur le tableau général de la page 155. Bibliographie L’Odyssée est présente sous plusieurs formes. Pour le professeur, il existe de nombreuses traductions, parmi lesquelles : – Homère, L’Odyssée, traduction en vers du poète contemporain Philippe Jaccottet, éditions La Découverte. – Homère, L’Odyssée, traduction de Leconte de Lisle ; cette traduction, libre de droit, est consultable sur Internet, par exemple sur le site de la BNF ou à l’adresse http://philoctetes.free.fr/homereod2

titans ( 6 garçons et 6 filles = titanide ) 2. Les cyclopes ( au nb de 3 ) voir page 3 Tonnerre Éclaire et Foudre. Ils vont devenir les forgerons des dieux ex: tridon de Poséidon Confusion à ne pas faire = Cyclope ouraniens différent des Cyclopes chez Homère. 3. Les Hécatonchires = cent. Ont cent bras. Force naturelle, aspect monstrueux, surtout que ont aussi 50 têtes. Géants aux nb de 3. Mais gaia commence a être fatiguée d’être enceinte donc II/ La castration d’Ouranos Il ne supporte pas ses gosses

entière se rafraîchit ». (v) le motif de l’enfermement des vents dans une outre, à rapprocher du motif des ‘nœuds des vents’ attesté dans bien d’autres traditions plus ré- centes, rappelle certains rites de sorcellerie destinés à rendre maître de la tempête 20 . Bien que le geste par lequel Éole enferme les vents dans l’ἀσκός (κατέδησε, 20) ne soit pas accompagné de rites ou formules magiques, il est à rapprocher des rites magiques censés contrôler les vents (κατάδεσμοι) ; en outre, il renvoie à la vieille

renommé pour sa mètis (« intelligence rusée »), qui rend son conseil très apprécié dans la guerre de Troie à laquelle il participe. C'est encore par la mètis qu'il se distingue dans le long périple qu'il connaît au retour de Troie, chanté par Homère dans son Odyssée. Chez le Pseudo-Apollodore, qui organise les récits de la mythologie grecque en un ensemble chronologique globalement cohérent, la mort d'Ulysse, annoncée par une prophétie, marque la fin de l'âge des héros, et donc des récits de la mythologie

HOMÈRE, L’ODYSSÉE CALYPSO Tous les héros de la grande guerre de Troie, tous ceux du moins qui avaient fui la mort, réchappant du combat et de la mer, tous étaient rentrés chez eux. Mais lui, le divin Ulysse, loin de son pays et de sa femme, il était prisonnier de la nymphe Calypso qui brûlait d’en faire son époux. Dans son royaume, en Ithaque, personne ne croyait plus au retour du héros : depuis vingt ans qu’il était parti sur son navire arqué pour la maudite Troie ! Les jeunes