Oedipe Bauchau

la mère à la femme. Veuve de Laïos (tué par Oedipe.) , femme d'Oedipe, mère d'Antigone, Ismène, Etéocle et Polynice, reine de Thèbes, c'est un personnage qui ne remplit aucune de ces fonctions en particulier dans la pièce : Jocaste, qui n'intervient qu'au milieu du deuxième épisode et qui quitte définitivement la scène au milieu de l'épisode III, après être restée présente pendant cinq mouvements scéniques consécutifs, est l'instrument par lequel Oedipe va passer de la certitude au doute et du doute

-correspondance avec les tragédies grecques : élements = condamnés (premier paragraphe du texte) homme = comdamné : "condamné à un châtiment antique" chemin unique = notion de destin prédestiné dont on ne peut s'échapper - tragédie grecque : Oedipe qui ne peut échapper à son destin -fatalité : homme n'a pas le choix : idée de malédiction dont on ne peut se défaire Conclusion : -atmosphère et apparition du personnage mettent en place un registre tragique grâce à la mise en place d'un destin

précède le meurtre. C'est une scène où l'élève est littéralement fascinée, séduite, en quelque sorte, par le professeur; c'est donc une sorte de relation transgressive, et qui finit mal (comme dans toute bonne tragédie! Souvenons-nous de Jocaste et Oedipe, de Phèdre amoureuse de son beau-fils, etc…). C'est aussi une réflexion sur le pouvoir: le comportement du professeur est véritablement tyrannique: il prend possession de son élève pour en faire ce qu'il veut (comme Néron ou Lorenzo trompent et “hypnotisent”

Chez les héros eux-mêmes, prosaïsme et trivialité, ridicules familiers : Jocaste et ses crises de nerfs infantiles, sa peur de vieillir, sa manie de surnommer le grand-prêtre « Zizi », lequel lui renvoie la pareille avec ses « ma petite biche »... Oedipe, un adolescent stéréotypé : arrogant, ingrat...Laïus (et non plus Laïos), spectre falot et bègue par surcroît, réduit à des gesticulations ridicules. Moeurs et langage actualisés et modernisés. Jeux de mots, plaisanteries, anachronismes, largement

Fiche de lecture : Antigone Auteur : Jean ANNOUILH Date de la première publication : 1987 Résumé : Après le suicide de Jocaste et l'exil d'Œdipe, les deux frères d'Antigone, Étéocle et Polynice se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, frère de Jocaste et, à ce titre, nouveau roi, a décidé de n'offrir de sépulture qu'à Étéocle et non à Polynice, qualifié de voyou et de traître. Son corps sera abandonné à la chaleur. Créon avertit que quiconque

lui est d'aucun secours" (p. 11), son page "ne peut rien non plus pour lui" (p. 12) et à la n de la tragédie le Choeur lui dit : "Et tu es tout seul maintenant, Créon." (p. 121). C'est un homme courageux, il a dû assumer le métier de roi : "Mais OEdipe et ses ls sont morts. Il a laissé ses livres, ses objets, il a retroussé ses manches et il a pris leur place." (p.11), "Un matin, je me suis réveillé roi de Thèbes. Et Dieu sait si j'aimais autre chose dans la vie que d'être puissant..." (p. 78)

ont été réinvestis, réécrits au XXe siècle. Jean Cocteau fait partie de ces dramaturges qui ont retravaillé les mythes antiques à leur manière. En effet, ce grand écrivain de la littérature française a repris l’illustre pièce de Sophocle intitulé Œdipe Roi. Ainsi, le dramaturge est amené à modifier certains aspects de la pièce afin d’atteindre plusieurs buts comme par exemple actualiser la pièce. Ces modifications ont été effectuées dans la pièce mais également dans le prologue qui précède le début

politique pour « rendre le monde un peu moins absurde ». Il lui prouve par dix arguments la sottise de son acte, lui révélant que Polynice n’était qu’« un fils de famille », « un petit fêtard imbécile», une ignoble crapule qui avait même frappé son père, Oedipe, et voulait le faire assassiner, et qu’Étéocle ne valait guère mieux : « Ils se sont égorgés comme deux petits voyous pour un règlement de comptes. » Il n'accorda les honneurs nationaux à la dépouille d'Étéocle que pour des raisons de gouvernement

place le catharsis, fait dans le théâtre antique de faire faire aux personnages tout ce que la société ne voulait pas, afin de les dissuader de commettre de telles exactions, en leur montrant les conséquences. Par exemple, dans la tragédie grecque Oedipe, roi de Sophocle, la violence des actions d'Oedipe provoque chez le spectateur de la répulsion et de la pitié.

maître de ce qu'il fait. Alors que le héros semble conduire ses actes avec prévoyance et responsabilité, ce n'est qu'à la fin du drame, selon la décision souveraine des dieux, que le sens véritable de ses actes lui est révélé. De ce point de vue, Œdipe, déchiffreur de l'énigme de la Sphinx mais pas de sa propre énigme, est bien le modèle du héros tragique grec, dont la légende a inspiré nombre de dramaturges tels que Eschyle, Sophocle ou Euripide.