Oedipe Le Maudit

l'antiquité. Cette fable se compose de trois grands mouvements : des vers 1 à 14, il y a une sorte de prologue qui présente la situation, un narrateur omniscient décrit les ravages de la peste, c'est là qu'on note la référence à des textes antiques (Oedipe Roi, Sophocle), des vers 15 à 62 c'est la fable en elle-même, le récit est souvent rapporté directement, la troisième partie sont les deux vers qui termine la fable (la morale). Problématique : I – Une rhétorique de la justice... pour II – Le

A. Les grands révoltés : veulent changer les conditions réelles de la vie. Icare : Je peux voler grâce à la connaissance de son père, mais il va allé plus loin il veut allé plus haut que sa condition humaine, il veut approcher du soleil. Oedipe : cherche à savoir la vérité en devenant aveugle. Sisyphe : refus de la mort. Prométhée : on va s’interresser celle de , Théogorie Hésiode. Prométhée au vouloir toujours divers : celui qui ne cesse de désirer autre chose que ce qu’il n’a

été habitués antérieurement. PLAN DU COURS Chapitre I/ Cerner la notion de mythe littéraire 1/ Approche transdisciplinaire du mythe littéraire 1.1. Mythe et sacré [Les cosmogonies – Prométhée – Perséphone – Daphné] 1.2. Mythe et sciences humaines [Œdipe – L’Age d’or] 1.3. Mythe et arts [Apollon et Dionysos – Orphée] 2/ Approche définitionnelle du mythe littéraire 2.1. La littérature et le mythe, des antagonistes ? 2.2. Les analogies entre mythe et littérature 2.3. Bilan : vers la notion de mythe littéraire

de Primo Levi 46 Les malheurs de Sophie de la comtesse de Ségur - x 47 Le tour du monde en 80 jours de Jules Verne - x 48 Les fourmis de Bernard Werber 49 La condition humaine d'André Malraux 50 Les Rougon-Macquart d'Emile Zola 51 Les rois maudits de Maurice Druon - x 52 Cyrano de Bergerac d'Edmond Rostand - x 53 Les hauts de Hurlevent d'Emily Brontë - x 55 Les raisins de la colère de John Steinbeck - x 56 Le château de ma mère de Marcel Pagnol - x 57 Voyage au centre de la Terre de Jules

la littérature religieuse, c’est l’unique variante qui nous reste. Le thème général du conte est absolument identique aux thèmes de l’histoire d’Œdipe, du prince Agib, du troisième calendar des Mille et Une nuits, et de La Belle au bois dormant. Œdipe est contraint par un oracle à tuer son père Laïos ; on l’expose ; on l’écarte du pays ; malgré toutes les précautions, il accomplit la prédiction à son insu. Les astrologues ont annoncé au père d’un jeune homme que son fils serait assassiné à

Lorenzaccio, dans ses os, dans ses entrailles. Cela fait parti de lui. Ce déterminisme fait penser au "fatum" antique, en effet les tragédies grecques sont imprégnées de cette idée de la fatalité, impossible à éviter malgré les efforts des héros (ex : Oedipe, qui s'enfuit de chez lui pour échapper à la malédiction, mais qui en agissant ainsi ne fait que se jeter dans la gueule du loup). Dans les pièces antiques, l'annonce de ce destin tragique se fait à travers des oracles, ici, s'est Lorenzo lui même

autres avec Créthée :Phérès, Eson et Amythaon. Antiope, fille d’Asopos, qui eut deux enfants de Zeus :Amphion et Zéthos qui ont fondé Thèbes. Alcème, femme d’Amphitryon, enfanta Héraclès. Mégaron, fille de Créon. Epicaste, qui épousa son fils Œdipe sans le savoir. Cloris l’incomparable, femme de Nélée, qui eut de splendides enfants. Léda, femme de Tyndare qui eut deux fils :Castor et Pollux. Iphimédie, épouse d’Aloée, qui eut deux enfants (qui ne vécurent pas longtemps) de Poseidon. Phèdre

La colère du ciel s’exerce sur un monde qui n’est pas innocent (comme l’indique l’expression « les crimes de la terre »). -Ce début fait naître le souvenir de la tragédie de Sophocle, Œdipe-Roi , où la ville de Thèbes est ravagée par la Peste car un crime est resté impuni. - Les notions de faute et de sanction sont ainsi suggérées dès le début de la fable et semblent déjà conduire le lecteur

____________________________________________________________ _____________________ En octobre 1925, Cocteau acheva une adaptation libre d’”Oedipe roi” de Sophocle qu’il mena parallèlement au travail de l'opéra oratorio ”Oedipus rex” qu’il avait entrepris en collaboration avec Igor Stravinski : ____________________________________________________________ _____________________ “Oedipe roi” (1928) Tragédie Oedipe, dans Thèbes assiégée par la peste, découvre qu'il a épousé sa mère, Jocaste, qui se pend, tandis qu’il se

parcours de forces anonymes (car précisément à l'origine de toute identité, de tout nom propre, le nom propre émergeant de l'anonyme comme l'actuel procède du virtuel ), l'oeuvre de "machines désirantes" pour reprendre un concept fondamental de L'Anti-Oedipe (1972, Editions de Minuit). En un mot : les lignes expriment le désir. C'est donc, grâce à ce concept de ligne qui s’applique aux devenirs, la logique du désir lui-même qu'il s'agit de mettre au jour . Le désir est graphique, il trace des lignes,