Oedipe Roi Sophocle Violence

Les déclarations de Tirésias, qu'elles portent sur le passé, le présent ou l'avenir, ne présentent aucune ambiguïté. Oraculaire ou prophétique, la parole divine est toujours claire et précise dans Oedipe-Roi. Dieu solaire, divinité protectrice des champs, des troupeaux et des animaux, bienfaiteur purificateur et guérisseur des hommes, Phoebos est également le maître de l'inspiration prophétique et poétique (33). Et s'il a utilisé des moyens détournés - c'est l'étymologie, parfois contestée,

la situation plus facilement, de retrouver la logique de l’histoire. Dans Tartuffe de Molière, Orgon est victime de l’hypocrisie du faux dévot Tartuffe. À la fin, Tartuffe va se servir de papiers compromettants qu’Orgon lui a remis et le dénoncer au Roi. Cependant, ce dernier a conservé une affection pour Orgon qui l’avait bien servi jadis, il lui pardonne et arrête le faux dévot. L’apparition de l’autorité royale et la métonymie du Prince résolvent la situation et permettent d’accentuer l’herméneutique

Cocteau, La Machine infernaleLes Remparts de Thèbes C’est dans la tragédie de Sophocle Œdipe roi que Jean Cocteau (1889-1963) puise le sujet de La Machine infernale qu’il écrit en 1932 et représente pour la première fois en 1934. Elle reprend de manière le mythe d’Œdipe de sa rencontre avec le Sphinx, en passant par le parricide et l’inceste, jusqu’au dénouement final : l’aveuglement du héros après avoir

la mythologie tiennent un rôle imposant dans la tragédie grecque. En effet, aucune tragédie grecque n'échappe à l'évocation des dieux et des présages ; il y a donc toujours un arrière plan historique. La tragédie grecque est née grâce à Eschyle ,Sophocle et Euripide trois grands auteurs grecs. Bien que ces trois auteurs aient des vies très rapprochées, on remarque une certaine évolution de la tragédie à travers les années qui les séparent.  Premièrement, Eschyle marque son théâtre par les grands

la violence sur la scène ; c’est le messager qui informe les spectateurs sur la mort d’Antigone, d’Hémon et d’Eurydice. 6) Comment meurent ces personnages? -Antigone est enterrée vivante ; Hémon enfonce dans son sein une épée ; Eurydice se coupe la gorge. 7) Pourquoi ? -Antigone est condamnée à mort par son oncle maternel, le roi Créon, car elle a bravé sa loi en enterrant le cadavre de son frère Polynice, que le roi a jeté en plein air. Hémon s’est suicidé parce que son père le roi a condamné

sombre, qui correspond à une période d’ennuie entre l’écrivain et Louis XIV. La fable que nous allons étudier, « Les Animaux Malades De La Peste » est une fable animalière qui met en scène la Cour et qui dénonce indirectement le pouvoir absolu du roi. Dans un procès expéditif, un pauvre âne est désigné comme responsable de ‘épidémie de la peste en lieu et place des puissants de la Cour qui sont les vrais coupables. Comment La Fontaine utilise-t-il des ressources du tragique pour faire une satire

le sentiment amoureux - les déchirements universels liés aux problèmes familiaux ou moraux  - des tragédies sans effusion de sang (Bérénice)+ Présence de confidents qui essaient de tempérer la violence par la sagesse de leurs conseils  Problématique: La tragédie n'est-elle constituée que de violences excessives?  Introduction: Le théâtre se veut à toutes les époques, la représentation de la vie réelle. Cette ambition de l'art dramatique, « drama » signifiant « action », a donné naissance

Un préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques -Intrigue qui évoque la pièce de Sophocle Œdipe : Thèbes ravagée par la peste, recherche du coupable pour exhausser la volonté des dieux. -« Un mal qui répand la terreur » : allusion à la peste  situation de crise qui permet de brosser un portrait de la société en analysant les réactions de chacun + accentué par le champ lexical de la violence et de la mort : « Achéron », « mourante », « guerre », proie », « terreur ». Allitération en

« mouraient » * Polyptote même mot repris sous des formes différentes. « mourir », « mouraient », « mourant » * Présence de l’Achéron (v.5) Métonymie des enfers mythologiques * Hyperbole : « capable d’enrichir en un jour l’Achéron » (v.5) violence du fléau * Chiasme (v.7) : « Ils ne mouraient pas tous mais tous étaient frappés » * La peste affecte indirectement les survivants : en leur ôtant le goût de vie * Oxymore : « Mourante vie » Suggère que les animaux ne peuvent QUE survivre

sur le plan du quotidien. Il lui fallait l'exceptionnel de la légende antique. Il a confié : « L'''Antigone'' de Sophocle, lue et relue et que je connaissais par coeur depuis toujours, a été un choc soudain pour moi pendant la guerre, le jour des petites affiches rouges. Je l'ai ré-écrite à ma façon, avec la résonance de la tragédie que nous étions alors en train de vivre. ''Oedipe roi'', relu il y a quelque temps par hasard comme tous les classiques, quand je passe devant mes rayons de livres et