Oedipe Roi Victime De Fatalité

révélation ? Et en quoi cet aspect de la tragédie en fait un « genre reposant » tant pour les héros que pour le public ? La tragédie montre indéniablement un univers sans espoir dont le fonctionnement est bien connu du public. Le poids écrasant de la fatalité laisse en effet une place centrale à la parole tragique. Mais n’est-elle que fureur et colère ? Et cette explosion de la parole est-elle compatible avec la thèse d’un genre reposant ? Nous verrons que la tragédie vise bien plutôt à ébranler et

tragiques (Œdipe), la peste est ici présentée comme une fatalité, un fléau divin. Vers 1 a 4, périphrase déstinée à la mettre en valeur et cette maladie n'est vraiment nommée qu'au vers. Elle est présentée comme un chatiment divin : c'est un mal qui vient du ciel (v.2), vers 16 «le Ciel»: majuscule qui désigne les Dieux. Vers 19: «celeste courroux» et s'engage alors un combat pour lutter contre ce fléau: Champ lexical de la guerre : guerre (v.6), mouraient (v.7), proie (v.12) … * La fatalité est une

théâtral : présence de répliques, de tirades ; le nom des personnages est précisé avant chaque réplique. Il appartient au sous-genre de la tragédie : reprise d’un mythe grec, malédiction pesant sur la famille d’Œdipe et induisant la présence d’une fatalité incontournable, morts à la fin de la pièce… 4) Le prologue présente le sujet (que tout spectateur cultivé connaît déjà) et les personnages de la pièce. De pro, et de logos (énoncé formulé avant que ne débute réellement l’action). Dans la pièce

ANTIGONE INTRODUCTION : Antigone est un personnage de la mythologie grecque. Fille d’Oedipe et de Jocaste. Elle enterre son frère Polynice selon les rites religieux alors que Créon roi de Thèbes l’a interdit sous peine de mort. Créon condamne Antigone à mort, à être enterrée vivante. Mythe : Récit qui se veut social, qui présente et explique certains aspects de la société. Il contient une morale implicite, i.e une leçon de conduite universelle Beaucoup d’œuvres répondent au nom d’Antigone :

rouages mécaniques, enchaînement -Oedipe maudit avant sa naissance :"les jeux sont faits" -Oedipe agit involontairement et sans le savoir, dans le sens de l’oracle : fuit ses parents adoptifs, tue accidentellement Laïus, épouse Jocaste par désir de gloire et de puissance -ce qu'Oedipe croit être sa chance (vaincre le sphinx et épouser la reine de Thèbes) est en fait l'accomplissement de l'oracle=ironie tragique : se trompe sur le sens des évènements -Œdipe est un pantin des dieux qui manipulent

pend. Avec la broche d’or… Œdipe se crève les yeux ». Les héros sont pris comme des rats, bêtes immondes eux-mêmes écrasés par un ciel synonyme de divinités infernales, de destin mauvais mais aussi de courte vue, voire d’incompréhension. Jocaste dit mais ignore paradoxalement que son écharpe lui veut du mal. Et les exemples sont nombreux de situations qui trahissent l’enfermement du personnage dans un espace clos alors même qu’il croit s’en être échappé, comme Œdipe fuyant Corinthe, ou qu’il croit

pend.  Avec la broche d’or… Œdipe se crève les yeux ». Les héros sont pris comme des rats, bêtes immondes eux-mêmes écrasés par un ciel synonyme de divinités infernales, de destin mauvais mais aussi de courte vue, voire d’incompréhension. Jocaste dit mais ignore paradoxalement que son écharpe lui veut du mal. Et les exemples sont nombreux de situations qui trahissent l’enfermement du personnage dans un espace clos alors même qu’il croit s’en être échappé, comme Œdipe fuyant Corinthe, ou qu’il croit

d’Œdipe [changer l’intitulé] 4. Les premières formes tragiques de la fable [changer l’intitulé ?] B. LES OEUVRES 1. Présentation des auteurs  1.2 Sophocle 1.3 Jean Cocteau 2. Présentation des œuvres et résumés 2.1 Œdipe Roi, Sophocle 2.1.2 Résumé d’Œdipe Roi, Sophocle 2.2 La Machine Infernale, Jean Cocteau 2.2.1 Acte I 2.2.2 Acte II 2.2.3 Acte III 2.2.4 Acte IV 2.2.5 Résumé La Machine Infernale, Jean Cocteau PARTIE 2 A. INTRODUCTION AU THEATRE ET A LA FORME TRAGIQUE DU THEATRE

nécessite donc parfois l’intervention d’un personnage afin de résoudre la situation plus facilement, de retrouver la logique de l’histoire. Dans Tartuffe de Molière, Orgon est victime de l’hypocrisie du faux dévot Tartuffe. À la fin, Tartuffe va se servir de papiers compromettants qu’Orgon lui a remis et le dénoncer au Roi. Cependant, ce dernier a conservé une affection pour Orgon qui l’avait bien servi jadis, il lui pardonne et arrête le faux dévot. L’apparition de l’autorité royale et la métonymie

DISSERTATION TRAGEDIE : « En quoi Phèdre et Antigone sont-elles des héroïnes tragiques ? » I) UNE EXISTENCE CONTRARIEE : LA FATALITE ET LE CONFLIT A) Des héroïnes soumises à la fatalité : Tout d’abord, Phèdre et Antigone sont soumises à la fatalité et sont au cœur d’un conflit existentiel. Par sa nature même, Antigone, comme toute héroïne tragique, est promise à la mort. La fatalité la conduira inéluctablement et nécessairement à sa perte. Le héros tragique illustre en effet ce combat désespéré que