Œuvre d'art

sculpture visitable ? Les avant-gardes russes et allemandesAu cours des années 1920, plusieurs avant-gardes artistiques internationales ont souhaité instaurer un nouveau dialogue entre les arts et ont réfléchi aux modalités de réalisation d’une « œuvre d’art totale ». Dans la revue néerlandaise De Stijl, Theo van Doesburg (1883-1931) appelle de ses vœux une « architecture plastique ». Au même moment, en Union soviétique, Kazimir Malevitch (1878-1935) réalise des reliefs intitulés Architekton, qu’il

un certain type d'art dans la société. On peut citer, par exemple, la politique du 1 % culturel et diverses manifestations culturelles telle la Foire Internationale d’Art Contemporain mais qui ne présente pratiquement que des artistes aujourd’hui décédés ou déjà reconnus, et d’autres moyens encore de diffusion de l’art qui sont, pour la plupart, ignorés du grand public. Les diverses institutions muséales appartiennent le plus souvent à l’État quelle soit d’art contemporain ou d’art plus ancien. L’État

produire l’œuvre d’art. Pour finir, c’est la limite imposée par la nature qui définit le caractère unique d’une œuvre, et ainsi qui autorise la présence d’une diversité des arts. Si nous sommes naturellement contraints, ce n’es que dans une « direction » comme le dit Bergson a la ligne 10 et, « comme direction corresponds à ce que nous appelons sens » (l.11), l’art n’est finalement tenu qu’a nos sens et comment nous choisissons de les interpréter. Chaque artiste, chaque œuvre d’art, ou même chaque

Le tram de Strasbourg, œuvre d’art totale ? Introduction I. Le tram au service de l’œuvre 1. Le tram, aboutissement d’un projet de la CUS 2. Les œuvres d’art du projet a. L’art visuel b. La littérature c. Le son II. L’Œuvre au service du tram 1. L’œuvre d’art totale selon Wagner 2. Le tram, œuvre d’art totale ? Conclusion Bibliographie

faut distinguer les objets d’usage et les œuvres d’art dans le monde fabriqué par l’homme. Ils possèdent tous deux une durée, l’une définie et l’autres indéfinie. Dans le début du texte, Hannah Arendt oppose la les productions humaines à la nature (première phrase), puis leur durée dans le temps et pour finir leur finalité. La thèse de l’auteur est « les œuvres d’arts sont clairement supérieures à toutes les autres choses ». Il s’agit donc que les œuvres d’art se distinguent des autres productions humaines

L'art Quel besoin l'homme a t-il de produire des œuvres d'art ? Produire des œuvres d'art est typiquement humain, or l'œuvre d'art n'a pas d'utilité, le besoin des œuvres d'art pour se différencier des autres animaux. Besoin → Impérieux Art en terme de besoin → besoin de nature non-biologique mais spirituelle. Passer un message, sauvegarder la culture … œuvre d'art (1) =/= œuvre de l'art (1) : les beaux arts, production artistique, vise le beau (2) : ouvrage technique, production

Or, une œuvre d’art, produit d’une activité humaine destinée à priori à la contemplation, peut-t-elle être considérée comme un moyen en vue d’atteindre une fin quelconque ? Quelle serait la raison d’être d’une œuvre ? Qu’apporte l’œuvre d’art aux hommes ? La société peut-elle se passer d’artistes ? Autrement dit, l’art nous est-il réellement indispensable ? Le sens de l’œuvre d’art ne tient-il pas à son inutilité ? La notion de beaux arts (qui concerne les œuvres d’arts) n’est apparue

plus quotidien que les objets d'art : ce sont eux qui constituent notre monde. Mais parmi toutes ces créations du produire humain, nous en distinguons certaines, les œuvres d'art, nées du travail d'un artiste et non d'un artisan, et qui semblent trancher par rapport aux objets peuplant notre réalité quotidienne. Certes, je peux passer devant cette statue sans la regarder, parce que je la croise tous les matins ; mais alors, je ne m'y rapporte pas comme à une œuvre d'art. Quand j'y porte mon attention

tous les objets qu’une personne quelconque qualifie d’œuvre d’art ? Certaines œuvres n’existent, à proprement parler, que dans la mesure où elles sont interprétées par des artistes en chair et en os. Par exemple, chaque interprétation des Etudes symphoniques de Schuman est différente de toutes les autres, même si la partition de l’œuvre est unique. Il est également abusif de réserver l’appellation « œuvres d’art » aux chefs-d’œuvre « officiels », consacrés par la tradition

une œuvre d’art ? On pourrait penser qu’il suffit de se rendre dans des musées pour se faire une idée précise de ce qu’est une œuvre d’art. Mais c’est déjà présupposer que l’art n’existe pas en dehors des musées comme si le lieu d’exposition permettait à lui seul de conférer à un objet son statut d’œuvre d’art. Le monde de l’art est vaste et ses limites sont floues. Il apparaît difficile de savoir ce qui fait l’unité de l’art tant ses productions divergent les unes des autres. Une œuvre d’art