Oeuvre Et Vie De Mariama Ba

La Femme dans la Société Sénégalaise Dans son œuvre Une Si Longue Lettre, Mariama Ba utilise la technique épistolaire pour décrire la quotidienne de la femme sénégalaise et de la perception de la société sénégalaise sau sujet des femmes, leur place dans la tradition africaine ainsi que dans la religion musulmane. Ramatoulaye est le symbole féminin dans Une Si Longue Lettre. Elle y présente la situation de la femme sénégalaise dans une histoire qu’elle raconte à son ami via des lettres et y démontre

Le roman Une si longue lettre de Mariama Bâ m’a beaucoup plu. Premièrement, le thème du livre est extrêmement intéressant et m’a captivée, car il décrit la condition féminine dans une société religieusement et culturellement différente de la mienne. Aussi, la lecture de cette œuvre m’a permis de lever le voile sur de nombreuses questions que je me posais au sujet de la pratique de la polygamie. Les préjudices que nos cultures occidentales portent sur la religion islamique aussi bien que sur la polygamie

vrai que l’auteur n’est pas africain à proprement parler. Guyanais d’origine, René Maran était commis dans l’administration coloniale en Oubangui-Chari (l’actuel Centrafrique). Puisant dans sa propre expérience, il raconte dans Batouala les modes de vie et les traditions de ses administrés, leurs préoccupations et leurs désespoirs, sur fond d’une entreprise coloniale cynique et déshumanisante. La préface dans laquelle il dénonce les dérives de la colonisation fit scandale à Paris. Le roman fut interdit

texte en 1913, De Faidherbe à Coppolani. Il relate dans cette œuvre, les efforts renouvelés, persistants et les tentatives de Résistances des Rois Sénégalais à bouter les français hors de leur pays. Ce sont surtout les figures de Maba Diakhou Ba, de Lat Dior qui apparaissent dans cette œuvre. Cependant, dans la même période, plus précisément en 1921, le Guyanais René Maran marquera la naissance officielle du Roman africain avec son œuvre Batouala. Dans ce roman Maran fustige les comportements des

utilisant le français, l'anglais, le portugais et plus de quarante langues africaines, ils ont écrit de la poésie, de la fiction, du théâtre, et inventé des formes d'écriture pour lesquelles sa n'existe pas dans le monde littéraire européen. Leurs œuvres dressent l'image de la réalité politique et sociale moderne, et s'attachent a leurs valeurs, qu'ils soient ou non africains. Dans la même époque , leurs écrits sont fondés sur les traditions indigènes et des visions du monde typiquement africaines

écrivain de langue française, philosophe engagé dans le siècle, également dramaturge, romancier, nouvelliste et essayiste. Né le 21 juin 1905 à Paris, il est mort le 15 avril 1980 dans cette même ville. Ecrivain prolifique, il est autant connu pour son œuvre, et notamment sa philosophie appelée l'existentialisme, que pour son engagement politique à gauche1. Sartre était le compagnon de la philosophe Simone de Beauvoir. Leurs philosophies, bien que très proches, ne sauraient être confondues ; les deux auteurs

négro-africaine. Paris : Karthala, 2001. 386 p. (Histoire littéraire de la francophonie) • Kom, Ambroise : Dictionnaire des œuvres littéraires de langue française en Afrique au sud du Sahara. Paris : l'Harmattan, 2001. 2 Auteurs classiques liés à l’oralité et à la Négritude • Bâ, Mariama (1929-1981) : Une si longue lettre. Dakar : Nouvelles éditions africaines, 1979. 1 • Bâ, Amadou Hampaté (1901-1991) Ethnologue, né au Mali, le « sage de Bamako » a d’abord transcrit en français des récits initiatiques

paru digne de nous plonger au cœur du débat que voici : (comédie chez les Camerounais zone Afrique centrale/ tragédie en Afrique de l’ouest) Quelle part l’écrivain fait-il à l’imitation et partant, dans quelle mesure se sent-il libre de nourrir son oeuvre de sa propre culture, de son expérience personnelle ? Quelles modifications spécifiques le contexte sociopolitique et l’actualité imprime-t-il à tel ou tel genre ? Qui écrit aujourd’hui et dans quel genre ? La place des « nouveautés » : écriture féminine

ce que tout le monde préfère taire » (Erik Orsenna). Ses romans font partie de la période de la Parole des Femmes dans l'évolution du roman négro-africain de langue française, se situant dans la lignée d‘œuvres d'autres femmes influentes telles Mariama Ba (Sénégal, Une si longue lettre [1979]) et Aminata Sow Fall (Sénégal, L'Appel des arènes [1982] et Douceurs du bercail [1998]). Toutes ces femmes ainsi que d'autres, en s’appropriant la parole, ont joué un rôle très important en Afrique noire en

temps, de lieux, de personnages, d'intérêts et une certaine charge évocatrice de l'histoire et de la philosophie des peuples du Gabon. C'est le début d'un certain éveil de la conscience littéraire. Elonga (1980), le deuxième roman gabonais, est une œuvre à tonalités multiples. Angèle Ntyugwétondo Rawiri y évoque, entre autres, la problématique cruciale de l'amour, l'amour passionnel dont la conséquence sous-jacente est bien souvent la mort. L'écriture transversale parcourt le fil des vices qui minent